今晚分享当下的力量这本书。我用一句话总结下来，我理解的是如实如是，无为而治！
1.开篇第一句话，你很重要。勇敢面对这个当下的你，面对真实的自我。我的理解是看到自己，爱自己。
2.关心这一刻的自己。方法可以是观呼吸，保持正念。先从自己的心开始，关注自己的当下。对关注当下的理解，我觉得更多的是爱自己。不是爱过去的你，不是爱未来的你，而是现在实实在在的你。我们的观呼吸，对于回归到当下，作用很大。
3.活在当下，活在此时此刻。这个时候我更多想到心猿意马，境由心转。全然接纳事实内心才能定下来，这个力量才是有力的。只有接纳现实，不去评判。因为评判有标准，有期待，期待的结果，有好有坏，评判就有失事实。我们全然接受万物本来的面目。就像是恐惧源自期待和评判，带着更多的主观意识，加入了自己的联想，当关注当下，更多客观反应当下，我们就更能看到事实，看到事物本身的样子。
4.专注当下。总结过去的经验，拥有对未来一定有收获的信念。我们才能更好的活在当下。
5.我对本体，临在的理解。对当下感受，不评判，观察，不受情绪支配，保持平和的心态。
6.对于臣服的理解。作者依据老子说的无为。我更看重老子的无为而治。无为而治的意思是不枉作为，并不是什么都不做，而是不过多的干预，充分发挥万民的创造力，做到自我实现走向崇高与辉煌。这和我们的三不原则不谋而合。三不也是无为，让孩子的主动性积极性展现出来。从而走向自我肯定自我完善的过程。
7.我觉得里面还有一个我在的概念。我再是感受自己的能量场。问自己此刻我内心发生了什么事？
8、开悟。开悟的理解是开智悟理，就是明理。理可顿悟，事须渐除。
正如西游记这本书，可以用心理学对西游记里面的人物的理解来解释。尊重感性，立足理性，追求悟性，当算是一种不错的人生态度。
唐僧代表了什么？是人的身体（主体） 他是“肉身凡胎”，上不了天，入不了地，降不了妖，擒不了魔。肉体的能力多有限啊，仅拿视觉来说吧，肉眼所能见的光波仅在波长380—780纳米之间，只占整个电磁波谱中极为狭小的一段。他没有“火眼金睛”，所以只见阳面不见阴面，只见现象不见本质，妖魔鬼怪摇身一变，就把他懵得一楞一楞的。
这就足以解释，人为什么经常会出现这样那样的错误认知。我们所感觉到的，并非都是可靠的；我们所感觉不到的，也并非不正在对我们施以侵害——慢慢上升的水温，可以让金鱼在毫无觉察中死去。心理咨询师的任务，就是及时、准确地找出危害人心理和生理健康的各种错误认知并加以矫正。
可世上最宝贵的就是人的肉体呀，他是金蝉子转世、十世修行的罗汉。各路妖魔鬼怪（一是有形的，比喻侵害人体的各种病菌；二是无形的，比喻迷惑人的各种不健康心理），都搅尽脑汁欲吃唐僧肉，吃一块即可长生不老的。
唐僧到西天极乐世界取经的过程，就是一个人不断成长、自我实现的过程。
可人的肉身如此脆弱，怎么抵御这诸多的磨难和诱惑，最终修成正果？
于是他的几个徒弟现身了。
（二）孙悟空
孙悟空代表我们的心灵，心猿意马，心可以天马行空，一个跟斗十万八千里。整个过程是寻求如实的过程。用如实和唐僧的本体链接。
这大徒弟可着实厉害，天不怕地不怕，腾云驾雾，变化多端，无所不能。这不正是我们一颗穿越时空、无拘无束、自由自在的心灵吗？
在花果山水帘洞的游戏中，心灵逐渐成熟。“大闹天宫”是青春期躁动的必然结果——在痛快淋漓地反抗了权威的同时，这泼猴也实实在在领教了这个世界“规则”的强大！
按理说，唐僧有了悟空的鼎力相助，应算是身心合一、如虎添翼，取经路上大可披荆斩棘、无往不胜。可这只能是心理学家理想中的境界。唐僧固有的局限性决定了，他对悟空的所作所为要怀疑、排斥、限制，关键时候甚至使用杀手锏——念紧箍咒，让可怜的悟空头痛欲裂，倍受折磨。
而一旦师徒不和（身心不协调），妖魔鬼怪便乘机作祟、制造事端，“心乱神昏诸病作”。
经历的波折多了，孙悟空也总结出了对付主人的办法，那就是去找如来、求观音。如来者，如其本来也，观音者，观世上之音也，总之就是让事实说话！
在事实面前，唐僧总是无条件接受，服帖得很，要不怎么说“孺子可教也”！
求助者中心疗法认为，人拥有有机体的评价过程，即“机体智慧”。在有机体的评价过程中，人的心灵和主观世界（经验）总是被准确地接受，较少被歪曲；只要具备了一定的条件，即只要我们认真关注、倾听来自内心深处的声音，重建个体在自我概念与经验之间的协调，生命就能迈向自我成长、自我完善、自我实现。
耐人寻味的是，西行路上曾出现过真假两个悟空，以至“二心搅乱大乾坤”，这在心理学上又作何解释？
来看出现两个孙悟空的背景：师徒取经路上发生较大分歧，好心不仅没有得到好报，反而受到主人二次驱逐。身心出现冲突、排斥，是导致心理问题的根本原因。
人的心理活动具有明显的两极性：高级神经活动有兴奋和抑制两个基本的过程；有喜悦就有悲伤，有爱就有恨，有紧张就有轻松，有激动就有平静，它们都构成了对立的情绪情感的两极；在人的高级情感中，有真、善、美，也有假、恶、丑。
所以说，真假本是心猿的两面。正像在我们身上，随时存在着正义与邪恶的两面一样。真的、善的、美的东西一旦受到怀疑、排斥，假的、恶的、丑的东西便立刻乘虚而入、鸠占鹊巢。
请时刻爱护和善待我们一颗至纯至善的心灵吧，她娇贵无比，经不起太多的曲解和践踏。
（三）猪八戒
除了孙悟空，西行路上另一个必不可少的助手，就是猪八戒。
从猪悟能身上，我们看到了维持一个人生存和发展所必需具备的一切本能。这个本能我理解更多的是爱自己的如是。用如是和唐僧的本身链接。
你说他憨呆也好，说他缺乏修养也罢，总之他从不会委屈自己的感觉，不知文饰自己的情绪，不懂压抑自己的需要，饿了张嘴就吃，困了倒头便睡，见了貌美异性就顿生怜惜之心。
你是不用担心他会得抑郁症、焦虑症之类心理疾病的，小病小灾他完全有能力免疫。想当年“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王，三藏逢灾，意马败战，”还不是靠了老猪不远万里横渡东洋，“花果山义激猴王”，师徒方转危为安、重归正途？
马斯洛把人的需要分为生理需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要五个层次。层次越低的需要力量越强，如饮食、休息、求偶等生理或生物的需要，它们能否得到满足直接关系到个体的生存和种族的延续，因此又叫缺失性需要。也只有当所有较低层次的需要都持续不断地得到满足时，人才受到自我实现需要的支配。
正是由于人们在现实生活中见惯了太多的缛文繁节、虚浮做作，所以猪八戒正受到越来越多人的喜爱，不少女性甚至把猪八戒当成理想中的老公形象。人们越来越渴望看到性情之清醇、生命之璞真、生活之简约。这是人性的回归，是人本主义对抗“神本主义”的胜利。
（四）沙悟净
悟净——不但要讲究身体的洁净，更要讲究心灵的洁净。只有注意生理卫生和心理卫生，才能确保身心健康成长。
沙僧这一角色的职能，决定了他的苦行僧形象。他注重的是“心地频频扫，尘情细细除；本体常清净，方可论元初； 须着意，要心坚，一尘不染月当天；沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅”。他没有悟空的神通广大，也没有八戒的坦城率直，显得枯燥单调有余、生机趣味不足，很难给人留下什么印象，属于那种一不在跟前就被遗忘的主儿。
但取经路上是断然少不了他的。你看，他心态平和，无欲无求，少言寡语，勤恳厚道。有了他的存在，三藏师徒方能“打开欲网，跳出情牢，放马西行”。若真少了他，保不定那老猪早早就分了行李，留守高老庄做起吃喝无忧的上门女婿；也保不定那泼猴在一气、二气、顶多三气之下，常驻花果山做了一呼百应的山大王。这后果，是不是说多严重就多严重？
这沙悟净的力量为什么如此之大？心理学认为，人的一切心理问题，都是源于不能正确认识自己的内、外世界，以致对现实和自身产生了不合理的错误欲求造成的。心理咨询的任务之一，就是协助求助者纠正自己的不合理欲念，这不仅能够解决求助者当前的心理问题，而且能够使其看清未来的方向和自己的真正需要，从而加速自我成长，实现由“自为”到“自觉”地生活。
庄子说：淡然无极而众美从之。什么叫淡然？淡然首先是心灵的洁净，是许由在颍水边洗掉升官发财之语的漠然；是范仲淹“不以物喜,不以己悲”的超然；是陶渊明 “采菊东篱下”的悠然；是苏东坡告别浮名浮利、虚苦劳神后面对“一张琴，一壶酒，一溪云”的释然；是洪应明“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁然；是赵朴初“生亦欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断”的坦然。
（五）每人都有仨徒弟
唐僧靠了仨徒弟，抵御住了各种妖魔鬼怪的侵袭和形形色色的诱惑，最终抵达西天极乐世界，“功成行满见真如”。
在我们每个人的生命旅途上也有三个徒弟，那就是感性、理性和悟性。只要我们正确驾驭和运用，就必定能够克服人世间的一切纷扰困惑，达到自我完善、自我发展，最终迈向自我实现的巅峰境界。
感性如悟能，凭本能和直觉行事，是对外部事物的情绪化应对，使人显得晶莹剔透，颇具美学价值。
理性如悟净，懂得克制自己的情绪，遇事冷静、不冲动，因此使人理智、成熟。
悟性如悟空，是一种超现实的反映形式。面对复杂多变的事件，能够用哲理的“火眼金睛”把事物的本来面目看穿，能够随时“跳出三界外，不在五行中”。这是悟的最高层次。
对事物的这三种反应方式，各有各的用途，但又互相联系、缺一不可。仅有感性，事事跟着感觉走，难免东一钉耙西一扫帚，不得要领而难成大器；仅有理性，则生命易流于枯燥而生机不足——从不犯错误的人同样是可怕的；仅有悟性，好比是天上漂浮的彩云，也美丽了，也高远了，可难免给人一种不踏实的感觉，总感觉会随时弃你而去。
当下的力量里说，做到身心健康。我想整个过程就是西行取经的过程，从小我走向大我的融合，不断找到事情的事实，回到内心的本真，让事实说话。让各个器官相互配合，达成一致，完成人的自我成长的过程。
当下的力量，我的理解就是带着对过去的经验，也就是自己给自己挖下一个坑，这里面更多的是对于过去经验好的总结，回归到当下的土壤里，生根发芽，通过不断的爱自己，不断的学习，不断的自我成长，结出未来的果。这个果实是可食用的。因缘和合，知行合一，正所谓是种福音，得福果。
