人过留名雁过留声，说的就是人人追求独特存在，而做真实自己则是最好的独特存在方式，与此同时要努力实践“己所欲，施于人”，让别人努力获得独特感与真实感更有意义。
电影作为生活艺术的高度展现，本身刷的就是独特存在感，准确说，通过电影这个载体来表现人类心灵的独特感与真实感。
影片哪吒也不例外，电影所讲的故事就是告诉心理活动的真实存在，具体通过一系列情节来逐渐展现。
所谓真实感，通俗说就是接地气，和自己所想一样，仿佛就是自己的经历，展现自己的心思，那些平时不敢说、不能说、不想说，乃至于想说说不出的，竟然被一说中的。也就是引起共鸣，我们看看引起我们共鸣的人物情节。
哪吒的真实感在于这是并不少见的难以管教的熊孩子，或者说好孩子身上也会有的不服管情况。命运不济导致哪吒孤独痛苦无奈，这是每个人都有过的，最后能不屈服魔丸天命的安排，逆流而上改变命运，更是我们心中自恋情结的高度表达，没有人不是期盼积极向上的，当哪吒成功实现这一转折，这一瞬间哪吒就是观影的每个人。
为什么引起高度共鸣，或者说被强烈催眠，这就是不屈服现实的隐喻，也是人本主义积极潜能的例证。
李靖夫妻的真实感，在于恰似生活中凄惨的我们，为了生计忙碌奔波，无暇顾及照顾孩子，谁不想陪伴好孩子啊，谁不知道孩子的幼年童年转瞬即逝啊，可是首先得活下去啊，房奴、车奴、人情奴，看着人模狗样的怪好，遇到窘境也得隐忍装孙子，“这次第怎一个愁字了得”。
敖丙也是如此，家庭责任都有过，生活哪有太多鲜花与掌声，更多是说不出的泪与郁闷，越是优秀的人越是期望高压力大，所谓干的越多，事儿越多，出错也就越多。
作为反面人物的申公豹与龙王，则是一反丑化狠毒的思维定势形象。变坏不是本质坏，没有人天生就是罪大恶极坏蛋，都是被逼的，被养成的，虽然不能因此减责，却显得富有人情味儿，比如“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”每个人都体验过这点，虽然未必反思自己其实也是有成见的那个人。
而哪吒与敖丙的明珠与魔丸天命之转换，最终合二为一，携手反叛了最初默定命运，也给了不甘于现状的人们一剂有力支撑，这世界，唯有独特才真实，因真实而独特。郑智化有首歌曲唱曰，“这世界，我曾来过”，引发太多共鸣也是如此原因。
人过留名雁过留声，说的就是人人追求独特存在，而做真实自己则是最好的独特存在方式，与此同时要努力实践“己所欲，施于人”，让别人努力获得独特感与真实感更有意义。
借助电影《哪吒之魔童降世》，胡乱涂鸦七篇观后感，其实也是借题发挥，试着看看所理解的潜意识深处的思想、情感与意愿，其理论依据则是“心理动力治疗的7个基本原则”：
（1）大部分精神生活都是潜意识的；
（2）童年经历与遗传因素一起塑造了成年人；
（3）别人对你的移情是理解别人的主要途径；
（4）你的反移情对理解别人在他人身上引起什么样的反应提供有价值的信息；
（5）别人对你否定最值得关注；
（6）要发现“问题”的功能，它由复杂的且常常是潜意识的力量决定；
（7）你我都是努力帮助别人获得一种真实和独特感。
