早期的“宁波帮”人物中，有一位杰出代表，名叫陈磬裁。

上世纪二三十年代，陈磬裁在家乡捐建了十座桥和十座凉亭，人称“十桥十亭”。

遗憾的是，岁月变迁，十桥十亭，现在大都不存。

陈磬裁修桥建亭之功德，渐渐被人淡忘。

幸运的是，陈磬裁捐建“十桥”的收官之作，黄昏晨桥，也就是第十桥，至今保存完好。

黄昏晨桥，位于宁波市鄞州区云龙镇任新村任家横自然村下庵东的塘河上，南北走向，全长约22.7米，宽2.15米，两墩三孔，钢筋混凝土浇筑而成。

黄昏晨桥经历九十年风雨洗礼，至今未见任何补修之痕迹，被专家誉为：“古代石结构建筑过渡到民国大型钢筋混凝土建筑的典型代表作”。

桥额书桥名“黄昏晨桥”，下书“第十桥”，题头“民国二十年夏五月”，落款“里人陈磬裁敬建”。

由此可知，黄昏晨桥是陈磬裁捐建的第十桥，建于1931年5月，是其捐建“十桥”的收官之作。

桥上铭刻的文字，都很有意思，取自于《太上感应篇》，代表着建桥者的劝世思想。

桥东侧书，“太上曰，祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形”。

“心起于善，善虽未为，而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”。

“语云，自求多福自得其乐自作孽，这三个自字，狠有意味，可见得，求天求人还不如求己”。

“敬劝世人，回心转意”。

桥西侧书：“能孝父母天佑得福，能孝父母天佑长寿，能孝父母天佑多子，能孝父母天佑多财，能孝父母天佑顺流，如孝顺父母情愿自己劳苦，可一生逢凶化吉，而天龙八部拥护其身永不受灾矣”。

“敬劝世人，顺风得利”。

桥名“黄昏晨桥”，这个名字有点特别，应该有其特别之意，是否寄托着因果轮回之意呢？

到底意在何处？

只好留个悬念了，每个人，都可以有自己的解读。

陈磬裁是宁波市鄞州区姜山镇陈鑑桥村人，生于1874年，早年到上海打工谋生，后来以水泥和建筑业致富，人称“水泥大王”。

陈磬裁致富不忘家乡，捐建的十桥十亭，都用钢筋水泥建成，当时正是钢筋水泥兴起之初，因此其所建之桥亭，都是早期钢筋水泥桥亭的代表。

抗战爆发后，陈磬裁回到宁波，皈依佛门，居住在七塔寺内，1950年，病故于上海。

黄昏晨桥北端的凉亭，就是陈磬裁捐建“十亭”中的第四亭，亭上牌额书：“第四亭”。

第四亭，修建于“民国二十年仲夏”，也就1931年夏天，黄昏晨桥建成后，第四亭随之建成。

我曾去宁波市鄞州区横溪镇亭溪岭古道，古道边有个亭子，就是陈磬裁捐建的第五个亭子，故名“第五亭”。

亭子墙壁上有黑色字体，“民国十六年丁卯秋陈磬裁建，癸巳秋月甬上信女夏氏重修。”

由此可知，第五亭始建于1927年。

那么，问题来了，第四亭的建成年份，为什么比第五亭的建成年份还晚了四年呢？

第四亭上的文字较多，我仔细在其中寻找原因，两行小字，终于给出了答案。

“民国二十年仲夏”，“弟子常宝子重建”。

由此可知，第四亭是民国二十年仲夏重建而成，其始建年份，比黄昏晨桥还要早。

可以推测，黄昏晨桥所在的位置，以前有石桥存在，大致在1927年或以前，陈磬裁捐款在此修建了“第四亭”。

但是没过几年，石桥倒塌或成危桥，陈磬裁继续捐款用钢筋水泥在此新建黄昏晨桥，1931年建成。

建桥时，第四亭因建桥所需而拆除，因此桥建成之后，弟子常宝子重建而成。

亭上共有对联四幅：

“到处云山到处佛，当方土地当方灵”。

“公公十分公道，婆婆一片婆心”。

“掌万民之福泽普沾吉庆，通天下之财源永锡盈丰”。

“银山久种无边树，金谷时开得间花”。

其中前两幅对联，亭溪岭古道边的第五亭，同样也有铭刻。

陈磬裁捐建的十桥十亭，幸存之桥与亭，实在太少。

在专题寻访过程中，不断有网友发来消息，提供线索。

有网友说，宁波市鄞州区首南街道干墩村月浦自然村的通济桥和凉亭，可能也是陈磬裁捐建，经我实地寻访，实为当地乡绅陈楚宝捐助，并非陈磬裁所捐建。

还有网友说，鄞州区云龙镇陈黄村的张义桥和亭，是陈磬裁捐建，我也去过了。

现存的张义桥，是2009年，在石拱桥的基础上，用钢筋水泥桥面改建而成，那么这之前的钢筋水泥桥面，是否陈磬裁所捐建，找不到任何证据了。

桥头的凉亭，有亭名牌匾“国庆亭”，1992年8月重修，同样无法找到陈磬裁捐建的任何证据。

幸存的桥梁中，宁波市鄞州区塘溪镇梅溪上的“磬裁桥”，是陈磬裁捐建的第三桥。

然而遗憾的是，梅溪水库九十年代建成后，磬裁桥被淹于水下。

只有水量较少时，桥拱才部分露出水面，让我们知道，磬裁桥依然存在。

黄昏晨桥，作为陈磬裁捐建的十桥中，幸存的完整桥梁，弥足珍贵。

愿世人保护之！

铭记前人之功德，弘扬慈善故事，是为走得更远更好！