老公时常对我说：你就不能常常笑一笑吗？脸上一点笑容都没有，看着真让人心里不舒服。

我反驳：为什么要笑呢？不高兴还非要面带笑容吗？我装出笑容满面的样子，其实也很不舒服呀。

但是很多时候，不同的环境之下，人际交往中，我们常常需要装出笑容满面的样子。随意展现自己的喜怒哀乐，被视为幼稚、低情商，别人会用异样的眼光看待自己。

我们需要伪装，需要适应社会大环境的要求，从而违背自己的心意，改变自己的言行。

时常面带笑容，可以算作一个人的优点，更容易得到大家的喜欢，还有一些美德，也同样得到大众的认可。比如：懂得感恩，说话含蓄，懂得分寸等等。具有如上美德的人当然很受欢迎。

似乎一切都没有问题，但被称为“战斗的哲学家”的中岛义道，提出了自己不同的看法。他在《我讨厌的10种好人》这本书中，用简练易懂的语言，短小精干的篇幅，简明地解释了那些具有如上美德的人为何让人心生讨厌。

你的笑容是出自真心吗？还是迫于无奈？亦或是社会规范的要求？

你的感恩是出于自己的真心吗？还是从小到大的教育中，施教者不断教诲的结果？亦或是社会人群的共同的认识，你只需要照单去做？

懂得分寸，是按照原则办事吗？还是本来分明的规则，被搞得模棱两可？只为社会大众所谓的分寸？还是以此来获得大众的认同，成为大家口中的“好人”？

中岛道义在书中指出，这些所谓的“好人”盲目适应大众的审美，不进行深度思考。被定义为“好人”的人群，其实是为了避免被社会淘汰，极立维护某些陈规，建立某些稳固圈子的人。

这些人只需要遵从某些准则，不考虑其合理性，更不需要自我意识，只需要和大家一样即可。这样行事不可能有大的建树，但基本不会犯错，不会被孤立。即使真的犯了错，也可以无关痛痒地说：“大家都是这样做的呢！”

遵从权威，忽略自己的想法，不思考盲目求同，使我们成为了既无大功也无大过的家伙。像一群绕圈奔跑的羊，不觉察自己真实的想法，只观望同伴行为，就决定自己也要绕圈奔跑。这被称为“羊群效应”，荣格认为产生这种行为是因为“集体无意识”。

荣格说：除非你由无意识转变为意识，否则你的一生将由无意识引导。由这种无意识引导，使我们成为庸常的人、陀螺一样忙碌转圈的人、大众规范下的“好人”。

《我讨厌的10种好人》谴责的正是这种无意识的“好人”，中岛道义就是羊群中不一样的那只羊。

他与大众不一样，生活是不是特别悲惨？

不是哦，他是一名大学教授，是畅销书作家，已经出版了十多本书。

在大学担任教授期间，他的课程并不受学生欢迎，有些时候只招到两名学生，这一点他在书中直言不讳。

他在毕业论文答辩时，不会给自己的学生开后门，合格就是合格，不合格他会如实告诉学生。

他讨厌开那些无聊的会，会在投票时投唯一的反对票，能够断然拒绝行政工作的委任。

这样一个异类也在书中坦白直言，自己没有被打压，没有被孤立，没有招致同事的反感。

因为他一直都有一条自己设立的准则：发言时要忠于自己的信念、要彻底、要合理。

做一个和大众不一样的人需要勇气，“众人皆醉我独醒”是一种智慧，这种智慧中透露着理性的光芒，是个体意识的觉醒。

以一部电视剧来结尾。

《士兵突击》中的许三多，被分到人烟稀少的草原看守驻训场，这里本来驻扎着四个人。这个集体中的其他人懒散消极，他本可以像其他人一样生活。但他按时训练，并决定做一件有意义的事儿——修路。

其他人百般阻挠，但他硬是修完了那条路。拿班长老马的话说，他是狗圈中那只逆行的狗。

可能他做这些时并不理解什么是个体意识的觉醒，甚至不懂得什么是个体意识。但他坚持自己的想法，做到了别人做不到的事。所谓成功便是如此。

他不是小集体中的“好人”，他不按大家默认的规矩来，他有自己的认识与想法，他在那个集体中是个“坏人”“傻人”，但正是这个“坏人”，走出了不寻常的路。