如果你真的非常精明,那么你的精明不会给人帶來困扰。所谓“大智若愚”,若真是大智者,你的智慧不会造成別人的压力,哪怕是那些好像不太聪明、不太灵巧的人,在你身边也会感到安心、自在。一个智者,跟孩子在一起时就跟孩子一样,跟老人在一起时就跟老人一样。“难得糊涂”,指的就是如此一种善巧,拥有一颗随缘的心。如果争取某些事物时弄得自己心神不宁,那你干嘛要争呢?而如果本来就是你的,你为什么不去把握呢?一切因缘,我们都要懂得当中的“取”与“舍”。当我们能够做主的时候,就不要退让,何妨担当一个领导者的角色;当我们不能做主的时候,也不必挂碍、执著。以一颗开放的心去应对千变万化的因缘—该糊涂时就糊涂,该精明时,当然要精明。
别太在乎别人的肯定我们的确有一些先天的条件。如果有算命的人给你算得准,不是因为他了不起,而是因为你没有修行即是没有在你的人生中增添新的生命力,来改变你的命运。我们都太在乎别人了,让别人肯定我的成功,是一种骄傲让别人看到我的失败,是一种羞愧。比如我们在唱歌的时候,似乎是回应着人们的掌声,如果大家不给你掌声,你就唱不好了,这说明你已经分心了做事的时候,心里想着成功或失败,你肯定不能把事情做好。我们一定要肯定自己,专注于自己当下的接触,而不是去在乎别人的眼光,或是计较事情的成败。只有你可以肯定你自己,别太在乎外在一些虚妄的荣辱。况且,别人给你的评语,其意义往往要通过自己的理解与消化,比如人家给你说一句好话,你依然可以认为是别人在应酬你,觉得对方不是真心的。如果你这么想,哪怕别人再大力肯定你,你也会怀疑,不是吗?所以,人生最重要的是培养一种自我肯定的生命哲学。除非你是佛,否则你不可能知道佛领悟的真理;除非你是圣人,不然你不可能知道圣人多么的伟大。
凡人敬仰圣人,但是凡人往往以自己污染的心去建构他心目中的圣人—对于“谁是圣人、佛是谁、神是谁………”诸如此类的问题,每个人心中都各有不同版本的答案。佛是谁?神是谁?只有你自己修到佛的境界、神的境界,你才会明白。同样的道理,如果我们终日等着外人来给我们肯定,那终究是虚妄的。如果你有信心肯定自己,别人也会肯定你。
