孟子曰：“食色欲也”，好色，是人的天性。但是儒家又讲“克己复礼”，在妨碍我们成功的私欲面前，要学会克制，故在“色”方面又有了“戒之在色”之说;道家在这个问题上，说：“顺则人，逆则仙”，倘若顺从自己的欲望，就成为凡人，反之，则能得道成仙;而在佛门中，戒邪淫更是诸大戒之一。
“万恶淫为首”，古圣先贤们苦口婆心谆谆教诲，目的就是要我们子孙后代学会“戒色”—节欲，或是戒欲，因为它事关身心健康，人生成败，这点在此不必赘言。而我们也应该明白，好多圣贤们也曾和我们这些凡夫俗子一样，在七情六欲中头出头没，而他们最终超凡入圣，在于他们能严格自律，勤于修身，曾国藩就是这样的人。
曾国藩早年有“三大戒”，其中之一是戒色。他也认为，沉溺于此是妨碍事业的。他还认为，在外人面前，夫妻间尤不能过分亲密。虽然如此，曾国藩还是很难做到，骂自己是禽兽。
曾国藩自己承认，“有用之岁月，半消磨于妻子”，三月初二日，“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨!竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜”。他说自己“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大”。
曾国藩是“晚清中兴第一名臣”，“文能应试，武能杀人”，是中国近代史上备受人们关注的风云人物，许多名人都对曾国藩做出了很高的评价。比如敬爱的毛主席曾说过，愚于近人，独服曾文正。那么曾国藩究竟为什么有如此大的魅力呢，其实这都源于他对自我的约束。
曾国藩的父亲是考了一辈子的科举，最后只不过是一名小秀才，所以他将希望都放在了曾国藩的身上。曾国藩从小就背负着父亲给他的希望，所以一直老老实实的学习，认认真真地读书。 等他进入到京城考取功名以后，突然没有了父亲的约束，便如脱缰的野马一样，一放纵就是四十几天都过去了。他写的日记都是随兴而写，在日记他还这样写到，有时看到人家的媳妇或者小妾，都会“目屡斜视”。有时实在是学习不下去了，就会胡思乱想，越想越远，“人欲横炽，不复能制”，进而做了“不应做之事”。最后就会恢复清明，痛悔刚才做了不该做的事情，骂自己”真禽兽矣“。
还有一个故事就是曾国藩曾经在一次出行时，无意间见到了自己下属的小妾，一时之间竟然神色恍惚。短时间以后他惊出了一身冷汗，他自己一向自持冷静，率兵打仗，面见圣上都没有让自己意乱神迷，而现在竟然因为一个女人而不能自己，真是混账。如果仅仅是因为对不起自己的妻子的话，那么还可以为自己开脱。但是如果被自己的部下发现的话，一怒之下被背叛了自己，那么后果就真的很严重了。因为这件事对他的心里造成了很大的触动，所以曾国藩决定将头上”色“的那把刀给戒掉。
他的方法很简单，正如同多数男人所做的一样。第一，将自己忙起来，如果不给自己留点空闲的时间，那么久就根本去胡思乱想的可能了。因此他自己忙成了一个陀螺，除了处理工作上的事情以后，他开始研究文学名著，琴棋书画，总之就是用各种方式让自己停不下来。每天晚上去睡的时候都是感觉身心俱疲，根本就没有别的兴趣了。第二种方法就是事事自我批评。把自己想的坏主意和坏事都用笔给写下来，每天看，每天都对自己进行唾弃。当然这种是需要极大的勇气的，就比如他记录自己对别人小妾感兴趣的事，每天都能看到，一定会让他感觉到很羞耻，那么他就不会有别的心思了。第三种就是转移注意力。当自己的心境受到波动的时候，立马去想一些别的事情。比如去想自己万一堕落以后将会是什么样的下场，或者直接用一盆凉水浇一下子。
俗语说，玩物丧志!性格、习惯、食色之性都只要适度都是可以的，但是，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业，因此一个做大事的人，就应该通过不断自励，限制自己不恰当的欲望，而把主要心思放在自己所要从事的事业上去，以此来完善自身。
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