夫差，吴王阖闾的儿子，因了一笔糊涂账（见上一篇：水陆并进姑苏城），杀了他爹留下来的大功臣伍子胥。

而且，在这个历史事件上还有一出美人贿赂案，夫差收了会稽山下有沉鱼落雁之容的美女西施。

大家都看看，杀忠臣，亲小人，纵声色，夫差着实是个昏君。

不过，真实的历史是这样的吗？

是，太史公司马迁的记载里，夫差就是上述那副样子。

也不是！

做个思想实验，假若让你穿越到夫差的位置上，你会做的比他更好？很难，基本不可能。

之所以不可能，因为：

人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。

马克思

夫差是个悲剧，他没伍子胥那么幸运，其不幸就在于他不像伍员（伍子胥的名）那么小，只是一个士大夫，伍员一生矢志不移，为父兄报仇，并因此也树立了千秋功名。夫差呢，生下来他就是个王！

一个王自然是养尊处优，锦衣玉食，裙钗拥簇的，这是他先天的物质条件。不过，春秋大地上物质条件优渥的公子哥也太多，但是“王”却很少。“霸王”更少！

吴门自泰伯奔吴地已近五百年，堂堂西周嫡系正宗，却在历史的烟河中没有一点波澜，近200年来中原的东周王室没落了，只有弹丸之地的郑庄公、宋襄公也跃跃欲试、偶执牛儿，齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王更是相继称“伯”，一匡天下，九合诸侯！

所以，老吴家留给夫差的遗命无他，“尊王攘夷霸诸侯”，这就是从夫差的曾祖寿梦君开始对于时代任务的理解和设定，他爹阖闾差点成功但却在平越的战争中离奇死亡，可悲夫差挑起了这幅“霸王担”，负载他的人生航标也太辽远，这事儿怎么办？不能不干，但又干不出什么名堂。然后又很努力，末了把性命也搭上了。

悲剧，就是与命运抗争而结局不善，但却意义深远的人、事、物。

寻觅意义，追怀这褒贬不一的“一霸”，夫差子承父业上位后以姑苏城为策源地，23年的努力和蹉跎都做了些什么？

存亡继绝服蛮越

夫差用了不足三年就理顺了内政，并顺带复了父仇，活捉勾践。这又有什么难的呢？越国根本无甚根基，跟北方列国一比，要文化没文化，要历史没历史，要血缘没血缘（吴自周佐证多，越从夏考据极少），论国力没国力。勾践接盘之时，越国只是楚国牵制吴国的一枚棋子，楚国被吴国灭了之后，就只是一个无任何依仗的跳梁小丑罢了。

杀勾践比宰鸡都容易，但是杀还是不杀呢？

伍子胥认为必须杀，夫差在享用了越国的贵器美女之后，最终选择不杀。

旅知君也觉得不能杀！何以见得，这就要还原一下那个时代。

老吴家想干嘛？想称霸，称霸的楷模是谁？齐桓公。齐桓公是怎么对待诸侯的？

齐桓公称霸事迹：

公元前663年，北方山戎大举侵燕国，燕向齐求援。齐桓公率大军远征救燕，一直打到孤竹国（山戎的盟友）一带（河北靠近内蒙）。齐桓公不仅为燕国击败了山戎，还瓦解了山戎的两个同盟国。齐桓公返齐时，燕庄公恋恋不舍地送了一程又一程，不知不觉送进了齐国境内。齐桓公觉察后，对燕庄公说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼与燕。”（史记 齐太公世家）

于是齐桓公把燕庄公所送及的齐地划归了燕国。

齐桓公劳师远征，几陷危境，未得寸土之利不说，还割舍了自己的一部分土地。高尚啊，这是专门利人毫不利己的共产主义精神。然后，这种“崇高”的境界，自然引来了强烈的社会反响：“诸侯闻之，皆从齐”！

齐桓公这样的事迹是个系统工程，所谓“兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。这一节虽然已经过去了150年，但是想来夫差是相当了解的。而荡平南越、西楚之后，成就霸王之业终于师向北方，北方诸侯对于“霸业”又是如上的认知范式。

请问，勾践能杀吗？

不能。可以图其国，控制勾践，并通过这个傀儡遥控会稽山一带及流散四方的部族居民（今浙江福建两省），这样才符合“存灭国，继绝世”的意识形态。所以，随然伍子胥老在一边吵，但夫差还是答应了勾践的求和，使勾践夫妇入吴为自己养马。

这不仅是北上称霸时安定后方 的策略，也是君王霸气仁德的显露。不杀勾践就是不愿意授人以柄，出师未捷霸“道”先绝。

至于20年后夫差死于勾践阶下，这事儿旅知君认为是一个战术大意问题，不是战略失误。自然就更怨不得西施，不管真实历史上有没有这个奇女子。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

唐 罗隐 《西施》

汇通南北大运河

中华文明在胎胞中不一定诞生自黄河流域，但是当他正式呱呱坠地却一定是以现今的陕西、河南、山东三省为落脚点的。西戎东夷，南蛮北狄，这种中原文明对外围种族的鄙视链存在了有近一千年。

中国幅员辽阔但春秋的中华版图却很局促！在这份局促中因黄河长江两大水系之便，东西交融、横向发展比较充分，南北交流相较就很夹生。

夫差，我们本篇的主角，为了成就他吴王的霸业，事实上成了中华历史上汇通南北交通的第一人！

春秋时，吴国境内河川纵横，湖泊密布，是一个“不能一日而废舟楫之用”的国家。《水陆并进篇》我们曾讲到，伍子胥建设阖闾大城-姑苏，最重要的立足点就是吴国的战略征伐。阖闾时代为了适应对楚战争的需要，伍子胥沿着荆溪上游向西开凿了一条名叫“胥溪”的运河，在对楚决战中发挥了莫大的作用。后来夫差在开挖运河上颇有建树，大手一挥共计四项水利工程：

第一、为了伐越报父仇，开凿了自太湖向东经淀山湖的“胥浦”；

第二、征服越国后，夫差马上向北开垦了“江南运河”，即从苏州出发大概沿着今无锡-常州向北至长江的运河；

第三、为了北上争霸，夫差的雄心开始目及江淮之间，吴根据国内开凿治理运河的经验，充分利用长江和淮河间的湖泊，筑邗城，开邗沟。

第四、在西进会晋的途中，又在商鲁之间开凿了黄沟运河，这样吴国大军从姑苏出发，从邗沟入淮河，从淮河进泗水，通过黄沟进入济水，直达中原腹地了。

战争、流亡、联姻或多或少都沟通了春秋时期的中国南北，但是由于其频次低，并未造成本质的影响。夫差开凿的这几条运河使得吴终于“通渠三江五湖，渠皆可行舟，有余则可溉浸”《史记-河渠书》。

这几大水利工程不是夫差一时的心血来潮，更不是为了个人的享受，而有他全盘的政治经济军事考量，从长远来看，他的这些措施，把吴文化引入了长江以北，加快了这 一块区的开发，同时，思慕中华之心也从士大夫层面的交流，下沉到了民间切实的经济生产交往，促进了吴文化和中原文化进一步结合。

自从有了这个南北大运河的雏形，往后的1000年的历史长河里，南北的交融开始加速。扬州、镇江 、常州 、无锡、 苏州 ，这一颗颗明珠始得轮廓，江南的奇经八脉终于打通，展现了它勃勃的生机至今，政治经济文化底蕴日益炽烈。

范文澜说: 夫差耗竭民力，经营霸业， 因而亡国;但南北水上交通却从此创出新局 面。

朱东润说: 邗沟的完成，不但证明 了吴对航运的认识，同样也证明了吴有强大的组织力量。

这样的评价是比较公允的。

昙花一现妄经营

什么是霸主？霸主就是天下诸侯的老大哥，他应该具备两点：

第一：在诸侯中兵力最强，能召集和主持诸侯盟会；第二：遵从礼仪，尊敬周王，得到周天子的赐名。

夫差完全遵从了着两个逻辑，他历时10年征战范围极广，先后与越、陈、楚、鲁、齐等国交战，胜多败少，基本完成了武力威慑各中原国的目的，拳头大的有理，再搬出始祖泰伯与周王室的嫡亲的“血统”，遂在“黄池之会”力压晋国，获得了主盟国的地位，得到了周天子的赐命。

终于“霸”了，那一天，想来夫差肯定是激动的，回望南边，终于可以告慰他爹和列祖列宗！

但是那几天，夫差食不甘味，如坐针毡，因为就在他问鼎中原的那一刻，螳螂捕蝉黄雀在后，勾践偷袭吴国大本营成功。

夫差在登上春秋霸主的那一刻，亦将吴国和自己推向了深渊！

夫差虽然遵从了春秋图霸的两个逻辑，但是他不知道，时代已经慢慢发生了巨变。

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待续