素心浅读Vol.51 | 《少即是多》:理清少与多,满满幸福感

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作者是本田直之:一个非典型的日本人,是一个不拘泥于既有生活方式,敢于尝试的人,而且在各个领域也取得了一定的成绩。

本书介绍与“断舍离”并列的人生整理术:“少即是多”,崇尚简单质朴的生活方式,挣脱物质的束缚,在静水流深之间体验生命和生活的乐趣。

为了写作这本书,本田直之遍访“幸福指数”位居世界前列的北欧各国,并身体力行的亲自执行多年。丰厚的积淀和阅历,让这本书有一种醍醐灌顶的感染力,对囿于物质的都市人群来说,是不可不读的生活指引。 

 “少即是多”推崇的是一种“轻物质,重体验”的生活方式,作者认为,“比起金钱和物质,更重要的是精神层面的充实感”

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在物质匮乏的年代,人们获取幸福的主要方式是通过在物质上做加法,比如为家里添置冰箱,买回电视机,配齐洗衣机,再买辆车…… 而在现在,获取幸福的方式是在物质上做减法,挣脱物质的束缚;而在体验上做加法,增加生活的阅历和厚度,让生活变得更多元化。

精神体验重于物质占有,在生活节奏过快的当下,做足减法,才能获得幸福生活。

看一组比较有趣的数据,这个数据是关于日本的。2016年,日本的人均国民总收入高达37995美元,排名世界第25,税收占据个人收入的30%左右,在发达国家中算是相当低的。这是个什么概念呢?就是说,他们挣的这三万多美元里,到手大概能有两万两千多美元,也就是相当于13万多人民币

我们中国,就算是北上广,人均收入也仅仅只有7万多。

他们的生活是不是特别幸福呢?毕竟收入又高,赋税又少。根据盖洛普民意调查组织调查,日本人的幸福感指数在全世界居然是中等偏下的,仅仅排名第81位。 而与之相对的北欧国家,个人税负高达69%,人民手里几乎没有什么储蓄的余地,可是他们的幸福感,均排在世界前列。

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似乎拥有的金钱多少,并不能直接体现在幸福感上。难道我们习以为常的金钱观念是错误的吗?如果不是越有钱越幸福,那么金钱和幸福究竟有什么关系?

看看作者本田直之:一个非典型的日本人,工匠精神的反叛者,崇尚体验式生活方式,绝不满足于一份职业的成功。在经历上,他是品酒师,是世界遗产学会会员,甚至还有一艘小型船舶的驾驶证。 在职业上,他曾经担任过美国花旗银行的高管,现在则拥有自己的开创的公司,担任董事长兼CEO。 除了这些身份之外,他还是一个成功的作家,出版过四本书,总计销量达到了200万册。绝对是现在所说的“斜杠人士”!

基于这些经历,他对生活的看法,相信对很多人有所启发。接下来我就带你们跟随《少即是多:北欧自由生活意见》这本书,了解一下本田直之的幸福观。 本书主要有三个重点内容。

第一,作者认为,从物质生活中获得幸福的时代已经过去,物质不仅不会带来幸福感,反而会引发各种问题。

第二,获取幸福生活的正确方式:做减法,而不是做加法。

第三,让自己成为独立的品牌,而不是依附于某个机构。


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其实,从物质生活中获得幸福的时代已经过去。这句话的前半部分很容易理解:从物质生活中获得幸福,这应该是大多数人的幸福观,从一件衣服、一块手表,大到一辆车、一套房子,甚至一艘游艇,绝大多数人的幸福感都是用这些物质堆砌起来的。可这些总能让我们产生无法抑制的满足感

现在,本田直之发现了一个很奇怪的现象,就是日本的年轻人中间,出现了“食草族”,字面意思就是吃草的人,简单来说,就是对物质生活的要求极低,完全不追求物质享受,他们不喜欢赚钱,不喜欢大房子,也不喜欢朝九晚五上班,甚至连谈恋爱都不喜欢。就喜欢成天一个人宅着,在家里打打游戏,看看电影电视剧消磨时间,传统的物质激励法对于他们来说,居然完全失效了。

本田直之对这个问题非常感兴趣,然后进行了大量的调查和走访,然后得出了一个惊人的结论。就是物质生活,会成为一种负担。 他们本来也可能是物质社会的一员,但是在长期的追求和攀比过程中,逐渐疲于奔命,总是处于失败者的状态,如果彻底放弃这一切也未尝不可啊,完全沉浸在自己的世界中,完全不关心外界生活,也不失为一种生活方式啊,而且如此一来,生活变得更加简单可控,于是就彻底食草了。

当然,这种消极的生活方式,是不可取的。本田直之也并不推崇,他之所以提出这个问题,是因为从这个社会现象中,进行了深刻的反思,就是物质为什么会带给我们幸福感?幸福感是必须通过物质来实现的吗? 你想过这个问题吗,为什么物质会给我们带来幸福感?明明已经有十几个品牌的唇膏了,为什么还是会忍不住下单买新?手机明明只用了三个月,为什么看到苹果发布会,还是会忍不住蠢蠢欲动? 这些忍不住消费的背后原因是什么?因为我们心里一清二楚,这些额外的东西并不是必需的,也没到不消费就无法生活的地步。

这些冲动的背后,其实就涉及到本田直之所说的一个结论:物质带来的幸福感,很大程度上来自于他人的眼光。 如果这个世界只有你一个人,你的生活绝对只会按照需要安排物质,完全不需要囤积同类物品,比如你晚餐已经有了一头鹿,绝对不会再去打一头羊囤着。对吧,按需获取物质才是正常的现象,这种囤积癖和消费癖,其实是一种社会疾病,本田直之管这种行为叫做“消费传染病”。

这个消费传染病很容易理解。在现实生活中,常常体现为盲目攀比,发病的重灾区体现在各种消耗品上面,比如电子产品、化妆品、装饰用品等等方面。

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当然,在中国,教育方面的消费传染病也是相当普遍的。很多大城市的父母恨不得给孩子一口气报十来个补习班,从琴棋书画学到宇宙星空,憋着一口气把孩子往先知的方向培养。 你说他们心里不知道孩子其实承受不了吗?但是,问题在于,别人家的孩子都报了这么多补习班,自己家的孩子能少吗?如果少了,岂不是证明自己不如别人?不行,必须得报!别人学书法,我们就学油画;别人学钢琴,我们就学古筝;别人造航模,我们就放卫星。 这就是典型的消费传染病。那么,在这些林林总总的消费过程中,你真的会感觉到快乐吗?

遥想三十年前,一家人买辆自行车都像过年,说不定能高兴三个月。可是现在,你刚买了一辆现代,一不留神就发现旁边停着一辆奔驰,这没高兴几天,就想上二手市场处理了。 这种现象,导致物质不仅不再带给人幸福感,反而会带来无穷无尽的压力和折磨。从种种迹象显示,物质已经越来越无法给人带来幸福感,甚至会让人不堪重负。

更加严重的,还会引发一些社会问题,比如最近甚嚣尘上的校园贷、消费贷就是典型的案例。 那么,在这种背景下,人们要如何获得幸福呢?

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这就是本田直之在本书中讲述的第二个重点内容:给生活做减法,而不是做加法,用体验式生活方式代替消费式生活方式。

说白了,就是把购买消费品的钱,用来购买各种生活体验。比如你把准备买新手机的钱省下来,买张车票去东南亚生活一个月,这就是购买一种生活体验。 肯定有人要说了,这难道不就是旅游吗?不是!体验式生活方式和旅游的重要区别,恰恰就在于体验这两个字。

 旅游从本质上来说,也是一种消费式生活模式。就像我们很多人出去旅游,其实就两个流程:上车睡觉、下车拍照,顺便看点儿人山人海。至于当地的民风民俗,环境气候,饮食种类,那是完全了解不到的,大同小异的景区才是最终目的地。

但是体验式生活方式就不一样,你得扎根进另外一种生活方式中,感受另外一种人生。从文化氛围到生活节奏,都需要改变和融入。有很多艺术家,常年都在体验人生的路上,他们可能去一个偏僻的小村庄住一年半载,完全把自己当成当地人一样生活。等归来以后,一般都会灵感奔涌,好作品就应运而生了。

还有很多北欧诸国的年轻人,也喜欢这种生活方式。他们有一种毕业游历的文化传统,高中毕业以后,可能会花一年或者半年的时间,进行一场超远距离的行走。走的远的甚至会来到中国。 这种体验式生活方式,好处太多了。

第一个好处,就是随时随地都能发现新惊喜,认识更多的人,见识更多的风景和世面。第二个好处,就是记忆会保存得更为持久。你买一台新手机,可能兴奋十天半个月,过了也就过了,记不住太多细节,说不定还会后悔。但是你去一个新的环境体验一个月,可能会记住一辈子。

这就是体验式生活方式,作者本田直之本人就是这种方式的忠实践行者,他把这种生活方式发挥到了极致。从他的履历和经历我们就可以看得出来,除了是一个优秀的企业家,畅销书作家之外,他甚至还是一个铁人三项赛运动员。

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 话说回来,我们普通人也不必像作者本人一样追求极致,只要在某一个领域或者某一个地方有所体验,就足够受益终身了。当然了,这种说走就走的生活方式,确实足够吸引人,也足够有说服力,相信你们有很多人非常赞同。然而,正如我看书的时候想的一样——没钱啊,有钱也没时间啊。你想想,正常人谁能随随便便拿出一两个月的时间去体验生活?

针对这种情况,本田直之介绍了另外一种简单的方法,绝大多数人都可以很方便地执行。我来帮大家介绍一下。 这种方法,有一个很文艺的名字,叫做“双城记”。这个方法的发明,归功于作者多年的观察和实践。他发现,现代社会很多人的烦恼,除了消费传染病之外,其实大部分都来自于工作和职场

职场压抑造成的不幸福感,简直无法逃脱,就像一个牢笼一样束缚着日本年轻人,而且没有任何解决办法,一眼看不到边的折磨,食草族的诞生就顺理成章了。 在这种情况下,本田直之就提出了一个办法,既然你没办法彻底离开工作和职场,那就想办法暂时脱离,这总是可以办到的吧?

比如周末或者节假日的时候,想尽办法远离工作环境,直接去另外一个城市生活。

在北欧,这种生活方式更是大行其道。大部分在城里上班的人,都拥有一座郊外度假屋,注意了,是度假屋,并不是度假别墅。这个屋子可能很简陋,只是一个小木屋,甚至连自来水都没有,得自己去河边汲水。但是,只要一到周末,北欧的城市中产阶级,都争先恐后地往度假屋跑。

在周内,他们可能是高管或者工程师,但是到了周末,他们就是渔夫、农夫、木匠,完全抛开职场属性,工作身份,全身心地体验另一种生活方式,彻底屏蔽职场带来的负能量和压力。

北欧人的幸福感之所以会全球领先,跟这种双城记的生活方式,有分不开的关系。 这种双城记的生活方式,好处在于无论时间成本,还是金钱成本,都非常之低。

对于我们中国人来说,更加显得得天独厚,毕竟我们的高铁如此发达,两个小时内就能到达另一个城市。如果你想践行这种生活方式,只要在充满自然气息或者运动气息的小城市租一个房子,然后周末手机关机,买张车票前往下一站就好了,相信这并不会带来多大的负担。

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本田直之在书中始终在告诫读者,你的工作属性,并不能代表你的人生。比如我是互联网从业者,但是这并不是我的全部,在私下里,我说不定还是一个漫画家。所以说,只要你确实厌倦了原有的生活,那么这种体验式生活方式可能正是你需要的解药。

当然,要做出改变,不仅仅这么简单,还需要一些其他的准备。这就是《少即是多》这本书中所阐述的第三个重点内容,本田直之提出了一个重要的概念,就是避免做“大公司动物”。

什么是大公司动物呢?我们知道,在日本,有很多巨大的财团公司,这些财团基本就相当于一个小社会,他所有的知识、技能、人脉,只有在这个公司内部才管用,如果离开这个大公司,那他的价值就急剧减少,甚至毫无竞争力。

 股神巴菲特说过一句话:当退潮的时候,才知道谁在裸泳。

他在这本书中说:避免成为大公司动物,首先要做的就是锻炼自己,让自己成为一个独立的品牌,而不是大公司中的螺丝钉。

这样的人才在中国比比皆是啊,现在的自媒体人不就是这样的吗?还有那些自由漫画家、网络作家、网络主播,全都争先恐后地逃离了大公司的体制束缚,把自己变成了一个品牌,对不对? 在这个问题上,我们中国的年轻一代,显然比日本人先行了小小一步。

在我们互联网一代成长的过程中,几乎每时每刻都会创造新的机会和概念,每天都有成千上万的人建立个人品牌,挣脱大公司束缚。 之前也说到,本田直之是一个非典型的日本人,比较乐于尝试新的生活方式,所以才能以超出大部分日本人的眼界,预见这种解决办法。

除了避免变成大公司动物,要获得自由生活,还需要一种很重要的素质。那就是培养你的爱好。注意,这个爱好跟我们常说的“业余爱好”有所不同。本田直之所说的爱好,是指那些需要投入精力和脑力的创造性爱好,比如制作手办、画画、音乐等等。

之所以跟我们常说的爱好有所区别,是因为很多人常说的爱好,其实本质是消磨时间。 比如追剧、看电影、刷微博,这些常见的爱好有一个共同的特点,就是不用动脑。这是一种很可怕的时间陷阱,会让你不知不觉消磨几个小时,甚至一整天时间,然而却不会留下任何有意义的积累。

自由生活,你需要一种能积累知识的爱好,就像本田直之,他的业余爱好是品味红酒。为了这项爱好,他积累了大量的知识,最后竟神奇地成为了官方认定的品酒师。

一项有意义,能积累的爱好,就像是给你的生命开了一扇窗户,说不定什么时候,就会有惊喜循窗而入,给你的生活带来有益的变化。



总结

《少即是多:北欧自由生活意见》:

第一个主要内容:从物质生活中获得的幸福感,主要来源于他人的眼光,这种幸福感是短暂的,也不会留下深刻的记忆,反而会带来各种社会问题,比如消费传染病等等。种种社会迹象都显示,这种物质带来幸福感的时代已经过去,未来的幸福感主要来自于不同的体验。

第二个主要内容:体验式生活方式,可以获得更加深刻的印象,更加丰富的阅历,也能有效地缓解职场压力,普通人也能实现体验式生活方式,比如双城生活。

第三个主要内容:在生活中,要想获得最大限度的自由,首先要避免成为大公司动物,把自己变成一个独立的品牌,而不是大公司的螺丝钉。另外,培养一项真正的爱好,而不是无意义的消磨时间,会让你的幸福体验得到质的提升。

《少即是多:北欧自由生活意见》这本书,是一本指导你如何实现自由生活的行动指南,也是一本另类生活方式的参考意见。如果你正在被消费传染病和来自各方面的物质攀比氛围所困扰,那么这本书,会给你带来意想不到的收获。

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