苟阳气之不足,则精寒水冷,血凝为瘀,液聚为痰,废料潴积而为湿,向之资以为奉生之源者,转以为生身之累。
邪气之来,无论内邪外邪,皆是阻隔天地之真气,不与人身之真气相合,身即不安,故曰病。
正气外伤,邪自外出入;正自内伤,邪自内出。从阴从阳,邪之变化无方;曰脏曰腑,邪之居处各异。
邪之为义,非独外来之物也。凡足以障碍正气之发展者,虽在津血之为贵,亦邪之类也。是以淋巴障碍,则水潴为饮;循环障碍,则血凝为瘀。津也、血也、饮也、瘀也,一气之通塞耳。
苟阳气之不足,则精寒水冷,血凝为瘀,液聚为痰,废料潴积而为湿,向之资以为奉生之源者,转以为生身之累。
邪气之来,无论内邪外邪,皆是阻隔天地之真气,不与人身之真气相合,身即不安,故曰病。
正气外伤,邪自外出入;正自内伤,邪自内出。从阴从阳,邪之变化无方;曰脏曰腑,邪之居处各异。
邪之为义,非独外来之物也。凡足以障碍正气之发展者,虽在津血之为贵,亦邪之类也。是以淋巴障碍,则水潴为饮;循环障碍,则血凝为瘀。津也、血也、饮也、瘀也,一气之通塞耳。