写王小波是一件很难的事情。每当动笔想写点什么，总是会想在写作的过程中翻一翻王小波的书，结果就是你不自觉地开始享受王小波行文间的幽默和思想，将早就熟悉的文字再读一遍，于是一个舒适的下午过去，终不成文。
伟大有很多种定义，其中一种就是一个人的思想言行超过了这个人所处的时代，从这点来说，王小波无疑是伟大的，他在那个盲目、虚假而又亢奋的时代显得无比理智、真实和冷静。经历过那个敏感时代的文人，一部分感伤悲怀，诉说痛苦；一部分变得深入群众，关注于家常里短，而王小波却不同，在经历过一切荒谬之后，王小波的文字反而更加妙趣横生，充满勃勃生机，看似荒诞不经实则是直指人心。这种鞭辟入里的文字在读鲁迅的时候同样感觉的到，不同的是，鲁迅像严肃的西医直接告诉你思想中的病痛，王小波像不正经的江湖郎中嬉笑之间却总是一语成谶。
《一只特立独行的猪》是我读的第一本王小波的书，这是一本杂文集，书名取自里面的某篇杂文。这本书放在我书架伸手可得的地方，虽然已经看过许多次，但我依旧会时不时的翻看。初读之时，我已是大学，在此之前我对王小波一无所知，我同事说她的中学老师经常安利王小波给他们，我很羡慕她在这么早结识了。这本书让你读时发笑，读后深思。在读这本书之前，我不断读书，确不知道都读书是为了思考，突然发现，二十年来自己脖子上顶着一个叫做脑子的东西，是应该时不时拿来用一用的。王小波告诉我们，事情是要讲逻辑的，事情是要自己思考的，看起来这是两个很简单的东西，但是绝大多数人是无法明白的，后来我看过了太多网络上的争吵不休，愈发觉得王小波的思想是那么可贵。
王小波的思想是可贵的，但可贵的思想其实有很多，更加难得的是王小波的思想同时是可爱的，很多思想领先时代的人或者孤苦郁闷，或则自视甚高，然而王小波不同，他的文字中有这王小波独有的幽默，里面包含着自嘲，包含着现实世界逻辑的不自洽推到出的荒诞（这点很重要！），更包含着一股向往美好的勃勃生气（这点更重要！）。王小波经历过穷苦，经历过那个敏感的时期，经历过种种反人性人理性的时刻，但是王小波的文字中，王小波的笔下的人物确始终没有放弃过思考，放弃过对真实，对美好，对爱的追求。王小波自己也没有放弃这些追求，我不相信一个不是对生活无比热爱的人能写出《爱你就像爱生命》中的那些情书。
我读王小波从《一头特立独行的猪》开始一发不可收拾，他的《万寿寺》、《红拂夜奔》是不错的小说，而且这两本小说对我意义非凡，在看他的小说前我从未接触过类似的小说，更不知道什么叫做现代主义文学，因为王小波我开始接触哲学，接触福柯，接触卡尔维诺。王小波说自己受罗素和福柯的影响最大，可我在他的小说中总看到卡尔维诺的影子。我相信罗素是王小波的精神导师，王小波杂文中充斥着逻辑性的思考和对周围的怀疑真的很罗素，更有趣的是罗素和王小波都是学习数学出身的人文作者，罗素甚至获得了1950年的诺贝尔文学奖。作为一个数学系混不下去的不入流文学爱好人士，我由衷地敬佩他们。
“你好啊，李银河！”这句来自王小波的情话几乎成了现在文艺青年的标志。死于1997年的王小波成为了一个符号，代表着自由，代表着特立独行，更代表着文艺。我不知道王小波泉下有知作何感想，作为杂文作家的王小波死后声名鹊起，作为文艺作家的王小波死后依旧默默无名，在我看来这像极了鲁迅，俩者都是因为文字的立场而非文字本身被铭记，人们更愿意把他们看成和某种势力作战的先锋而不是文人，我一直想不通这应该是作家的荣幸还是悲哀。我觉得，鲁迅最希望看到的也许是这个社会不再需要他的直言不讳，而王小波希望的也许是这世界不再需要听他一遍遍强调理性与人性。
王小波死于1997年，再过10年我才第一次读到了王小波，我庆幸之余，也充满遗憾，从此之后，每当我忘记自己的肩膀上扛着脑子，我都会把王小波的书请出来，告诉自己理性，独立思考，热爱生活。
