《中外神话故事精选(上)》中说藏文史书《西藏王统记》里记载了一段有趣的传说。大致内容如下:
一个神变成的猕猴，授了戒律，从南海来到雪域高原修行。一日山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出要与他结合。
起初，那猕猴并不同意，那女魔便威胁说，如果成不了亲，那日后她必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。
那猕猴犹疑，便到普陀山找观世音菩萨，请示自己该怎么办。观世音想了想说，这是上天之意，理当见善而勇为。于是那猕猴便与魔女结成夫妻。他们的后代就是雪域上的先民。
早在先秦时期，思想家们就关注过人性的问题了，而这个创世故事从这方面看就显得颇有意味。父为神母为魔，我们打从娘胎生出的那一刻起，就已兼具神性与魔性了。神性令我们良善，是以“人皆有不忍人之心”(孟子)，而魔性让我们邪恶，所以从古至今不无犯罪之人。
然而不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。倘若神性扼制了魔性，良善便是真性情；一旦魔性不受制于神性，那么罪恶便应劫而生了。既然先天神魔二性并存，那么我们进行后天的学习、教育实际上就是为了抑恶扬善。
那么为什么是父神母魔，而不是父魔女神呢？大概是因为父亲强而有力，掌控一切的形象更合乎自然人心吧。
所以说“养不教，父之过”是不错的。现代教育研究也表明爸爸参与的教育活动越多，孩子性格越好。那些缺席了孩子教育的爸爸们还请早日回归吧。
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