子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉！人焉廋哉！”
这一章通常解释为我们怎样才能了解一个人。但是从已学习过的《论语》篇章看，《论语》各篇章间的前后逻辑衔接还是很严密的。就是为了插入这几章节谈学习的，孔老夫子还用了点承前启后的手法。
再看这一章节的前后章，前一章讲不能死读书，后一章讲温故知新，也是学习。所以大胆推测这一章节讲的也应与学习有关。
上一章让我们要努力学习前人的知识，但不能死读书。但怎样才能不死读书，才能有自己的发挥。这就叫我们还要自已去观察事物，并与从先生那里学到的知识相对照思考，然后才能形成自己的理解，成为一种属于自己的知识。(温故知新)
视、观、察，都是观察的意思。其，前面说了，不是指人，是指代物，是物质世界，是大自然。合起来就是观察事物，就是格物。
那么我们要观察事物的什么？我们要格物之所以、所由、所安。
所以：原因、情由。观察了解事物存在的原因情由。
所由：所经历的道路。观察了解事物发展变化的过程。
所安：安定，稳定。观察了解事物变化发展最终的去向、最终的结果状态。
就如同乾卦从初九的潜龙勿用一直观察到上九的亢龙有悔。
后面还有一句重复两遍的人焉廋哉？如果按通常了解人这种解释来理解这句话，应该是这人还怎么隐藏？这里廋是隐藏的意思。
廋：1、隐藏、藏匿；2、古同“搜”，索求。
我们在这里上下求索！我们在这里上下求索！求索什么？求索天道！求索真理！
感觉孔老夫子的世界观与认识论是唯物的，并且万物是变化的，各不相同的，后面我们还能体会到万物还是广泛联系的。
先学习，后格物，然后可以亦足以发，有自己的发挥了。真的可以？我们还是继续学下一章节：温故而知新。
