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齐天大圣·孙悟空，以其极高的人气在世界范围内取得了相当大的知名度。但是，由于其特殊的身世，导致他无法和自己的亲人分享这份荣誉。
齐天大圣，天生地养，犹如一匹孤猴，纵横于神魔世界，傲视众生。
是的，在我们熟悉的《西游记》故事里，孙悟空是从石头里诞生的，无父无母，没有兄弟姐妹。然而，百回本的小说《西游记》实际上是一部“世代累积型成书”的作品。“齐天大圣·孙悟空”这一名号并非小说的原创，在之前的文学作品里早已出现。那么，在早先的作品里，齐天大圣会不会有一个温馨的家呢？接下来，就将为大家揭晓——齐天大圣的前世今生。
关于孙悟空的原型问题，一直众说纷纭：印度神猴哈奴曼、上古水怪无支祁、唐朝僧人悟空（俗名车奉朝）、胡人石磐陀等等。在宋代的话本《大唐三藏取经诗话》中，出现了一个名为猴行者的角色。这预示着一只“神通广大的猴儿”正式加入了取经大队。
不过，在这部作品中，猴行者没有名字。现如今家喻户晓的“齐天大圣”之名，也并未出现在这部作品中。
“齐天大圣”，在百回本《西游记》的第四回中出现。原文是这么写的：
鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职？”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个甚么‘弼马温’！”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个‘齐天大圣’，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！”
追溯《西游记》之前的文学作品便会发现，“齐天大圣”之名频频出现。在宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》中，就出现了妖猴三兄弟：通天大圣、弥天大圣、齐天大圣。可这位“齐天大圣”的姓氏在作品中并未被提及。
在元明间无名氏作的杂剧·《二郎神锁齐天大圣》中，主角齐天大圣在登场时有一段自报家门，他是这么说的：
吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。
从这段介绍中，我们得知，这部作品里的齐天大圣一家，有兄弟姐妹五个人（猴）。
但这位“齐天大圣”的名字叫什么呢？是不是孙悟空或孙行者呢？我们接着往下看。在齐天大圣的兄弟“耍耍三郎”登场时，他自我介绍道：
小圣乃耍耍三郎孙行者是也。正在山顶上放风筝，不想断了线，刮的往别十八里去了。
原来在这部杂剧里，“齐天大圣”并不是“孙行者”，他兄弟“耍耍三郎”才是“孙行者”！（耍耍三郎，这个名号听着有点“花花公子”的感觉。）
元末明初的蒙古族戏曲家·杨景贤作有一部杂剧版的《西游记》。这部杂剧已是西游故事的集大成者了，对后来的小说《西游记》可谓影响深远。
在这部杂剧版的《西游记》中，孙行者初登场时的自报家门是这样的：
小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫支祇圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。
这段介绍看似与《二郎神锁齐天大圣》如出一辙，不过“齐天大圣”和“通天大圣”的身份换了。
在《二郎神锁齐天大圣》中，通天大圣是哥哥，齐天大圣是弟弟。杂剧版《西游记》中，齐天大圣成了哥哥，通天大圣成了弟弟。而且，在杂剧《西游记》中，“通天大圣”是孙行者的称号。故事里还提到这位大圣有一位妻子，是金鼎国的公主，叫做娇姿。
说到这，我们来做个小结。在小说《西游记》之前，“齐天大圣”之名已经出现在了不同的文学作品里。在《二郎神锁齐天大圣》中，齐天大圣≠孙行者，耍耍三郎＝孙行者；在杨景贤杂剧版《西游记》中，齐天大圣≠孙行者，通天大圣＝孙行者。
随着百回本小说《西游记》的流行，齐天大圣·孙悟空之名享誉四海。
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取经归来后，孙悟空终于完成了自己的使命，修成了正果。但他并未就此退出古典小说界！虽然以他为主角的故事讲完了，但神魔世界无比庞大，其中的故事说也说不完。于是乎，齐天大圣开始在其他作品中频频出场，友情客串。比如《东游记》、《南游记》。
值得一提的是他在《南游记》中的客串。因为在这部作品里，登场的不仅仅只有齐天大圣本人——居然还有他的儿女！（不知道是不是和娇姿生的……）
《南游记》讲的是华光天王的故事，作者名叫余象斗。
在故事的后期，华光天王为了拯救自己的母亲，不得不去王母的金谷园中偷仙桃。他在偷桃的时候，变作了孙悟空的样子。致使玉帝和王母以为孙悟空重操旧业。这给齐天大圣的声誉造成了不小的影响。为了证明自己的清白，孙悟空决定找出真正的偷桃贼。
原书写道：
悟空谢恩出朝，回至花果山，与众子孙奇都、罗猴、月孛等言曰：“不想有此屈事。不知哪个妖怪，变作我本相，去到金谷园们了仙桃，王母去奏玉帝，说是我偷的。我说不是，玉帝不容分说，欲将我送至西天如来处问罪。幸得众臣保住，限我一个月找寻下落，方免我罪。一个月没有下落，罪仍及于我。叫我往何方去访得着个下落，好不可恼！”
大家注意，这段文字中提到了孙悟空的“子孙奇都、罗猴、月孛”。奇都，就是计都星，罗猴就是罗睺星，月孛就是月孛星，这是三颗星宿的名字。（罗睺、计都、月孛、紫炁被称作四余星。）也就是说，这三位星君在本书中乃是孙悟空的子孙。
奇都、罗猴，并未着重描写。到是月孛，书里写道：
即说大圣有一女，名叫月孛星。但见他生得目大腰宽，口阔手粗，脚长头歪，脚声似打雷。遇了不死亦七八。
通过这段描写，可知月孛星大概长这样……
太凶残了？没事，加个特效试试。
总之，在本书中我们可以确定，齐天大圣有个女儿——月孛星！
后来，经过观音菩萨的指点，孙悟空终于知道了偷桃贼的真实身份——华光天王。于是，他准备去找华光算账。月孛星想和父亲一起去，原文是这么写的：
月孛星出来曰：“我也要去。”众人曰：“你生得这等丑，去了给华光等取笑。”月孛星曰：“我定要去捉华光。”众人无亲，只得和他同去。
心疼月孛星一秒钟……
事实证明，带月孛星前去是明智的。
总之，悟空和华光总算是遇上了。一照面，两人便争执了起来：
既然谈不拢，那就开打吧！悟空开始占上风，但后来华光开大，悟空败走东海。月孛星见父亲败退，便敲起手中的骷髅，并呼喊华光的名号。华光闻声头晕眼花。这是什么原因呢？原来月孛星手里的骷髅是个致命法宝！只要她一边敲动骷髅一边呼喊某人的姓名，此人便会受到诅咒，三天内就会死去！
当然，后来华光并没有死。因为他是主角嘛——主要是因为火炎王光佛前来说情，悟空冰释前嫌，让月孛星解除了诅咒。回末悟空和华光还结为了兄弟。不过经此一役，足见悟空之女月孛星的法力广大，不容小觑！
在《西游记》的续书《后西游记》中，孙悟空又多了一个后代，名叫孙履真，号小圣。这个孙小圣也是仙石里诞生的，与悟空同源。
这么说起来，在古典文学的世界中，“齐天大圣一族”真是一个大家族啊！悟空儿孙满堂，可喜可贺，可喜可贺！~
附录：
1、其他猴精：
《补江总白猿传》中的白猿；《古岳渎经》中的无支祁、《陈从善梅岭失浑家》中的申阳公、弥天大圣；《封神演义》中的袁洪；《平妖传》中的白猿神。还有福州民间传说中的猴王·丹霞大圣等等。
2、《大话西游》与“通天大圣”：
《大话西游》中的孙悟空与杨景贤杂剧版《西游记》中的通天大圣在设定上有许多相似之处。比如：
①、《大话西游》开篇，孙悟空被观音菩萨降服；杂剧《西游记》中，把通天大圣压在山下的也是观音，并非如来。原文写道：
（观音云）将这孽畜压在花果山下，待唐僧来，着他随去取经便了。（众绑行者上）（观音云）将他压住，老僧画一字。你那厮且顶住这山者。
②、《大话西游》中，孙悟空动了凡心，金箍便会收紧。这一设定在杂剧《西游记》中也有体现。原文记载：
“师父，听行者告诉一遍：小行被一个婆娘按倒，凡心却待起。不想头上金箍儿紧将起来，浑身上下骨节疼痛，疼出几般儿蔬菜名来……”
两部作品在“紧箍咒”的设定上竟然如此相似！
③、《大话西游》和杂剧《西游记》中的大圣都相当幽默风趣。特别是杂剧《西游记》中的通天大圣，痞里痞气，爱讲荤段子，下三路不离口，颇有无厘头风范。
④、两位大圣都有属于自己的心上人。
和百回本小说《西游记》中的齐天大圣相比，《大话西游》里的孙悟空更接近杂剧《西游记》中的通天大圣。
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-THE END-
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