日前，家里亲戚来听话，说这段时间乡下弄得轰轰烈烈，大家都特别的紧张，成天提心吊胆似的。我仔细询问后，才听出了真情，原来，是家乡在大张旗鼓的开展殡葬改革，一些地方采取“一刀切”模式，将农村村民给老人置备的棺木全部收缴，并集中销毁。

棺木、棺材，亦称寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载死尸的空匣子，通常在葬礼中使用。棺木在我国丧葬文化中占据重要位置，丧葬文化是古代六艺中的“礼”，最为讲究的制度。对于历史，我考究不深。我是个农村长大的孩子，农村的传统习俗影响着我们，传统习俗也让一代代的人传承，更维系着那割舍不断的情结。每个民族都有自己的习俗，体现着一个民族的特性，正因为有这些传统和习俗，让更多的人记住自己的从那里来的，怎么去传承。当然，随着时代发展，一些习俗可能不适应，或者说不完全适应，要有所改变，这都是很正常，任何事物都是发展和变化的，习俗也会随之发生一些变化。

棺木在我们老家很普遍，人死了入棺，寓意就是让死者到另外一个世界也有安生的地方。特别是上了年纪或是一些身体不怎么好的人，都会提前准备好寿方，根据家庭情况，有的用材多，棺木做得大些，有的用材少，棺木做得小些。条件好的，棺木相对从用材到外饰都明显不同，人在世的，做好的棺木就会找个位置较便、干爽、透风的地方搁起来，待到棺木主人去世才会抬下来，平时无特殊情况不再挪位置，放置十分讲究。

我们家乡话叫做寿房，也有叫承棺材的，很多老人或是身体不好上了年纪的人，做了寿房后，觉得自己死后就能安心了，心情明显好起来，相对来说就不再会担心死后没有安生的地方。做寿房在乡下还有另外一层意义，很多老人趁自己活着，做好寿房，免得过世后给子女留下太多负担，这就是我们的老人，连死后都得自己安排好，生怕自己的死给子女增加负担。有的子女不孝，倘若生前做了寿房，也算是丁点的安慰。

近日，网络风传砸棺事，我也看了一些，各持己见。老的习俗一时接受不了，美丽建设容纳不了。有的地方要速见成效，确定的是硬性指标，做工作的做工作，做不下的，就采取其他方法，挨家挨户的收缴。听亲威讲，我的一位80多岁亲戚，身体很好，经常还能下菜地做事。收棺木开始后，他已多日心情沉闷，吃得少，没有笑，不说话，偶尔和我老表透露想趁着还没收缴到棺木死了算了。他说，别让我死了住的房都没了，光光的在外面，我带大你们几个吃了不少苦，你们就这么舍得把我当“取债鬼”（乡下说的年纪好小就死的人，还有贬义之意，也是较恶毒的骂人话）一样埋了。听着老表的话，我的泪水忍不住往下流，内心酸酸的。

落叶归根，是中国人的心向。入土为安，死者为大，是我们的传统理念。我们谁都会死，死后都想回到故乡，与故土生死相依，守护着列祖列宗。也就想应允那句话，从那里来到那里去，名人如此，普遍人也一样。

砸棺不知是文明还是不文明行为。破除陋习，我不知道对陋习的定义如何下，是法律规定传统习俗就一定是陋习，还是某些人规定传统习俗就是陋习呢？当然，有的地方人死了花很多钱，弄的场面很大，坟葬得相当豪华，占地面积大；有的随意乱葬，影响环境，占用良田等，这些是要有所扼制，并得到实际控制。陋习破除是完全可以，在这个传统习俗如此之深的乡村，是不是有个过程，就算棺木葬人是陋习，这个陋习至少得让大家能接受的过程。谁都有祖宗，谁都有老人，谁都会老，谁都会死，我们是一代一代靠着习俗维系着传承。

我不知道棺木是陋习还是人死了出葬是陋习。我们那个地方人死后有个习惯，就是出棺的那天，所有死者的后代，穿着孝服，全部从棺木底下钻过去，寓意在死者生前没尽到孝钻棺悔罪。我就想，其实这也是一种教育感化的过程，会让年轻一代有所感悟，敬畏孝顺。没了棺木，连悔的机会都没有。

砸棺砸痛了村民的心。棺木对生态影响到什么程度，也没有具体看到过这样的介绍，只知道延续了几千年的文化成为陋习，还真要让很多人好好想想，重新思考下。普通人只要能死后葬下去，其实就是图个安生足亦。相比生时住好风水、死后葬好风水，还得豪华的来说，普遍的就远攀不起。棺木在家乡，可能就会成为记忆，一时的伤痛，他们能尽早走出，能尽早适应吗？