昨儿听了一本《菊与刀》，我不太懂的是为什么总是外国人来写本国的社会观念比本国人的更好，也许是旁观者清，也许是有些东西本就存在与本国的心态里，即便是写作，也无法避免。
《菊与刀》是一个美国人写的二战后的日本社会观念，可以说是了解日本精神文化的内参，是能够直接了解大和民族民族性的东西。
我认为，中国与日本一衣带水，文化上一脉相承，却在千年后迎来了不同的发展方向。固然是有领地与人口的观念集合，更重要的是文化上的精神传承以及世界观的变化。
在日本，菊花是一种圣洁的东西，崇尚自然和美的形态，也是作为日本皇室的象征。而于日本，刀文化更是重要，代表了日本人好战不服输，敢死不畏死的性格。
这就代表了日本社会文化的一体两面，自然而好斗，矛盾却又理所当然。
《菊与刀》中主要讲了三个大点，以此来解释日本社会中的一些现象。
一 报恩心理
如果去过日本的人应该都知道，在地铁上日本人很少给老人让座，这并不是说明他们不懂得尊老爱幼，只是你的让座会让受你恩惠的日本人产生一种报恩心理。
我接受了你的让座，我应该怎么来报答你？
而地铁上又多是擦肩而过，那要怎么在茫茫人还里去找到那个给自己让座的人？
很奇怪，不是吗？
忽然想到之前看过的电影版的《嫌疑人X的献身》，那个老师仅仅是因为邻居的敲门而让自己重获新生，便决定以此来报答她，甚至帮她杀人，掩盖事实真相。
也许，你会说这都是因为爱！但如果没有日本人的这种报恩心理，就不会有后来的事情。换作国人，你会想到报答对方并愿意为之负担一次牢狱之灾吗？
不，不会，我也不会。
有一个很好看的日本电影《被嫌弃的松子的一生》，我觉得从中也可以窥见日本人，乃至日本社会的一些精神观念。
当松子沉沦的时候，一个男人将她救赎出去，她就宁愿给他当小三，直到最后，即便是男人说不爱她，不要她了，她也愿意为他去死。
这是爱，也是源自于骨子里的报恩！
二 耻感
耻感也许很多人说的就是耻辱，羞耻。是的，日本人并且将这种耻感深入到了骨子里，如果说报恩心理是代表了菊花，那耻感就像日本武士刀，向死而生。
美国人对于战败后的日本很奇怪，当天皇宣布投降之后，无论是在东亚战场还是在太平洋战场，或者是在日本的本土，每天都有无数的人刨腹自杀。
这也许可以归结与对于战争失败的耻辱感，但即便是现在的日本，这种自杀却并没有消失半分。
据说，日本的有一所学校，突然失火了，有学生受伤，后来那个学校的校长就刨腹自杀了。也许在我们看来，那次失火完全不是校长的责任，但校长却认为是自己的疏忽才导致了学生的受伤。
再有就是一位有名的日本学者在著名杂志上发表文章，却被人指出说文章有摘抄现象，也就是被指抄袭。后来，那个日本学者的老师就刨腹自杀了，他认为是自己没有教导好自己的学生，才导致了她的抄袭。
这种耻感很奇怪，生命在他们眼中就变得无足轻重了。
有个日本励志电影《垫底辣妹》，讲述的是一个成绩倒数的人考上了日本数一数二的学府。片子很励志，她的玩乐朋友也很贴心，老师更给力，上演了一场灰姑娘逆袭的故事。
也许你会说耻感在这里面无足轻重，这本就是讲的只要你努力，没什么不可以的鸡汤。可是如果你从另一面看呢，辣妹为什么会决定逆袭，老师之前也是成绩不好，可遇到了后来自己的老师，就变好了？
他人的引导固然重要，但若是你心中没有那种羞耻感，十匹马也拉不动你。
三 模糊的善恶观
在日本，有最大的黑社会组织雅库扎，成员几千万，团体性极强，各行各业都有涉及。却没有遭到日本民众甚至政府的反对，甚至还成了日本政府管理下层最好的打手。
正如城管一样的人物，在日本却没有受到任何的歧视，这正是日本人模糊的善恶观念。
又说到《被嫌弃的松子的一生》，松子明知道自己爱的男人是混黑社会，却没有分毫的芥蒂，而作为一个老师，最后爱上自己的学生，也并没有觉得有什么。
如《白夜行》，男主为了女主做了那么多，甚至杀死自己的父亲。也许是因为当时的东西确实影响了当事人，但是正是由于日本人模糊不清的善恶观，才让他们对于生命的漠然。
换作国人，会如《白夜行》的男主一样，为一个女人杀父甚至杀掉更多人吗？
至少我不会，无论再怎么愤恨世俗，我也只会选择苟且。
如果将日本的这三种观念具体化，我愿意比做他们的武士刀。菊与刀完美的融合，模糊的善恶如同刀柄，向死而生。
所以我不知道是一种怎样的变化让日本与中国产生了如此大的差别。
日本人重报恩，国人却是甚少，如今的老太太倒了都不敢扶，公交不让座还会挨骂；日本人重耻感胜于生命，而国人真正有耻辱感羞耻心的有多少？至少我不敢说我有；日本人的模糊善恶，这点国人做的比他们好，善恶还是分的很清楚的。
只是到了现在，我依旧不敢相信我眼睛看到的善就是善，恶就是恶，也许我也开始模糊的善恶的观念，仅凭一心断是非了。
甚至，有时候善恶也只是人的一念之差，并未如日本一样，形成了具体的模糊观念，并且成为了自己民族的一种性格，根植于内心的品格。
不由得，《解忧杂货店》中貌似也隐隐藏着这种善恶模糊的民族性。当小姐并不可耻，入室偷窃也不可耻，小姐也可以成为经济领域的弄潮儿，贼也能成为给人解惑的人。
这在我们看来，并不矛盾。也许是东野圭吾的文笔太好，以至于都令人生不出一点不合理的感觉。
我说的不够好，也只是将音频内的内容大致复述了一遍而已。只是这种总结，让我对这本书有了更深的认识。
其实无关日本人如何，日本社会又如何。只是想了解它的文化与我国的差异，从差异中寻找不足，从而提升。
日本如今已经形成的民族性已经深入骨髓，而我国的民族性呢？包容？还是兼爱？或者是儒家的仁义礼智信？
不好意思，至少在社会上，我还没有看到华夏民族的民族性，而这就是日本在经济文化上比我泱泱大国更先进的原因。
末了，正所谓眼见他人起高楼，眼见他人楼塌了。但愿我我国经济体量增加的同时，也会伴随着民族自豪感的诞生。
做一个有文化，有素质，有民族修养的中国人！
