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征文提纲中，阐述了这样一则故事：
一个男人在街上正常地行走，突然平地摔了一跤，崴了脚。
回到家中，老婆问男人：“是不是看手机没有看路，摔了吧？”他老实回答：“没有看手机。”老婆露出了怀疑的眼神。
医院里，医生问男人：“是不是让什么东西绊了一下？”他诚恳回答：“没有。”医生露出了怀疑的眼神。
单位里，男人要求请几天假，领导问：“脚为什么会摔伤？”男人撒谎道：“我走路看手机，脚不小心撞到石头。”领导满意点点头，给了男人三天带薪假。
后来，男人遇见一个高僧，说起这件事，高僧很肯定地告诉他：“你的脚就是看手机不小心撞到石头摔伤了，你记错了。”
男人不懂，高僧为什么会这样说？
故事看到此时，也犯晕，事实简单明了，但为何所有人的认知都与男人相左呢？
也不禁让人想起安徒生童话故事中《皇帝的新装》中的情节，两个骗子巧妙的地利用人们从众的心理，采用偷换概念，混淆视觉，迷惑人心的方式，演绎了一场考究人性中最不为人知心理暗处所在，这样看来高僧境界与皇帝的新装故事虽然不同，但本质雷同。
再回到生活中，剖析一下，觉得此类现象比比皆是。
譬如，生活中的夫妻相处之道，虽是前世修来，也是占了生命中至亲至近的地位，但是在长期的相处过程中还是有弊端所在，就如同文章中偏激的认知，男人说没有看手机，但在妻子的思维模式下，说没看手机就是说了谎，没有遵从事实，所以最终也是奠定了高僧境界下的理论之一。
当然，不止是夫妻，在父母长辈这一角色中，对待孩子这一监护管理对象上，这样一言堂的状态，也是层出不穷，多数的意见和建议是从父母角度对孩子的帮助和约束，但在某些时候，也是摆足了做家长的范，将你为子纲这样的理念，说对就是对，说不行就不行，执行得淋漓尽致。
再譬如，在工作中与领导的相处，为了工作的需要，为了能在这块天地立住脚，或能被提携，被重用，将妥协艺术发挥到了极致，说假话，说小话，做事言不由衷，做人虚与委蛇，当然不是多数，但确实有这样一类人，甚至一群人，扮演这样的角色，就如同故事中的男人，还不等领导说出原由，就迎合上去主动将可能说出的理由陈述个够，从而博得领导的同情的认可，也得了好处，那就是休假三天。
而更可悲的是，还得再引申到高僧身上时，其实是个虚幻的，浅意识中的依附，因为这种理念的存在，甚至摧毁了事实的真相，但在高压态势下，还是坐实了一个本不存在的现象，将一个虚无的形象树起来了。
此时，就引发了由量变到质变，本质的变化
也不由得让人联想到，人们通常盛传的小道消息，常说三人成虎，确实是有这样的效果，一个事实不太明了，概念也模糊不清的事，经过邻里间，闺蜜间，甚至朋友同事间的口口相传，突然芝麻大的事，成了黄豆大的，继而成了西瓜，而且一层一层地拔开迷雾，经过一个又一个人的揣测，转述后，甚至添油加醋后，突然就成型了，越来越有模有样，也越来越清晰明了，此时这个不是事实的事突然就成了事实，假的成了真的了。
似乎众人都在用一种惯性的思维模式做人做事，不去辨别事情的真相，也不去了解起因，经过，而是独断专行地按照自己潜意识的理解去关注事情的走向，或者还有一种情况就是呈现一种人云亦云的状况，反正大家都这么说，这么想，我也这么说这么想，肯定也是中规定中矩，不会出错。
这种现象是不对的，也是应该及时制止的。
听一听皇帝新装故事最后，那个弱小的声音发出声音：他不是什么也没有穿吗？
是啊，故事在褒扬无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心后，其实也在告诫人们：
做人要时刻保持一颗纯真、善良、真诚的心，不要为了满足虚荣而放弃自己的初心，我们应该敢于说真话，敢于说事实。
这是皇帝新装故事的深刻内涵，也是在读过高僧境界故事之后的反思，认识不一定全面，请简友们指正！
