亚当爱上了隔壁村的夏娃

罗马帝国时期犹太学者斐洛对失乐园故事做了希腊哲学化的解释，说亚当是理性夏娃是感性蛇是罪恶，因为蛇的出现首先影响了感性，继而影响了理性，于是堕落出现，以及以后大地上亚当的子孙如何复归理性而接受各种宗教各位使者所立的戒约，甚至自由石匠组织认为只有不断加强理性的训练才能使自己的思想更接近于神。时间就像宇宙中未知起点开始去向未知终点的光束般经过太阳系里一小小蓝色星球。地球呼呼转了好几十亿年，基督徒犹太人穆斯林打得不亦乐乎，和尚角落安静念经旁边一个印度湿婆信徒坐拐杖上。基督徒掐穆斯林的脖子，穆斯林小脚趾插在犹太人鼻孔里，犹太人给基督徒使千年杀，穆斯林犹太人互相骂娘互相割肉，基督徒仔细给他们抹盐。狄更斯认为大地上某些人认为自己与神亲近，其实神根本不认识他们，什么理性感性亚当夏娃圣人戒条天使魔鬼，打起仗来得着什么使什么。这光束里的一小点属于21世纪的某年某月某日：狗屎是令人厌恶的，这是举世公认的，好好的一条小街，人行道上屎山林立，这是罪恶，影响心情，继而理性的走路时自然小心备至，这一跳那一踮的，可惜今天防不胜防...我在脑海里想象着一脚一脚的把那些抬着后腿儿逍遥然的小踮脚儿狗踢飞的场面，还有它们挨踢时“嗷！”的不算尖锐但就一声儿的惨叫。然而主观看客观总是那么客观，客观看主观总是那么主观，于是乎像北京人到了东京看到纷繁复杂的地铁线路才意识到京城不尽繁华拥挤而且仍待发展，似乎要达到自由民主愤青设想的理想国的出现真的要到推背图里说的年月。话已至此看官必然觉得无聊到自以为是无可救药的病入膏肓，起码是这句，毕竟好几个月来的大脑不间断的胡思乱想，就像是大好一片麦子地里长了混杂无序的野生黄花蒿，如何处理，如何分类，如何P，怎么测序，怎么变成一张或者两张再或者是好几张擦屁股诚然会觉得不够软和的黑字白纸。电影里的小丑反对凡事计划掌控，“Just do things！”理性的世界里必然会出现自以为是的无可救药疯狂控制欲者，感性的世界里被反观的确成了令人赞叹的计划的天衣无缝一环扣一环扣一环扣一环好多环环环环...环环环相扣，理性此时佩服的五体投地而不知所措，恰似一个倍儿有优越感的美国科学家证明了一个严丝合缝的方程后却被叛逃过来的苏联人一脸不屑一般，紧张惊讶而又丝毫不敢露怯。“你们现在还都是有棱有角的...”一个个性的高中语文老师曾如此道也，吾辈无不呜呼真性情，到底理性是刀切斧剁般规整直平针尖儿上的不锈钢映的光，还是圆滑世故的鹅卵石一样艺术品一般的才能得到句“你越来越深沉了...”让人浮想联翩。“我们本来很聪明，我们靠感觉，后来我们开始思考，于是我们变得越来越笨。”习惯于用数据理论规格的评价和衡量，把所有一切都可以变成井井有序各得其所，所有都要对号入座。例如：柱子对玉芬说：“咱俩好吧！”玉芬说：“等俺回去问问俺娘！”“记得跟你娘说今年俺评上了生产队的劳模...”可玉芬刚到家就看见村长家的崭新永久！SEE！所有感性在其自以为不屑的理性面前对牛弹琴。骂娘有啥用，自己长不大见识少怪不得人，“有时候真相并不够好，但人们应该为他们的信念而受到奖赏。”瞄一眼看不懂的东西只能堤高于岸浪必催之的格格不入。笛卡尔说“这个世界就是魔鬼造出来的假象。”出走的天使造就这些假象，让人们愿意在此中疯狂，内心铭记的神的嘱托保护他们不至于化作虚无。谁能标准谁，谁能感染谁，无始无终的光束里风流人物顾自弯弓射大雕，逻辑推理的极致也只不过会成为昙花一现的瞬间，你要是讲逻辑将计算讲程度，我就给你都弄乱了，什么理性感性的预设伪命题，神的本意尔等怎么敢问子非鱼...是个犹太人受希腊文化影响就会想把两者往一块扯...周末休息信马由缰，不知所言

最后编辑于：2017.12.07 13:01:41

亚当爱上了隔壁村的夏娃

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