其一：
四川人不说杠精，说咬卵犟，明显比贬义更进一层，是骂人。卵这玩艺，不是什么香东西，但有的人一口咬定且整死都不松口，犟到了极致，便是咬卵犟了。
四川人也不说抬杠，说扯横经，“横”读作“环”，往一边扯，越扯越远的意思。
冯梦龙摆的这个龙门阵叫《换班站》，这种抬杠，抬得比较新颖，堪称行为艺术了。
说的是，老子和儿子都是咬卵犟，整死都不松口那种。
有一天老子设宴招待客人，叫儿子到城里去买肉。儿子买肉回来，快出城门时，碰到一人迎面走来。两人谁也不肯相让，于是都鼻子对鼻子、眼对眼地挺立在那里，一站就是好久。
杠精对杠精，咬卵犟对咬卵犟，棋逢对手，寸步不让，而且是鼻子对着鼻子，不怕对方气臭，也不怕对方流清鼻涕。
肉呢？客人早就到了，儿子买的肉呢？
老子等急了，出门找儿子，见儿子正与人杠着，不得空，立即上前道：“把肉拿回去，你陪客人吃饭，老子跟他两个站！”
（魏按：抬杠不说话，姑且叫做行为艺术。老子跟那人站了多久，儿子吃饱了会不会忘记去换班，冯梦龙没有说，给读者留下了足够的想象空间。我比较欣赏这种咬卵犟，犟归犟，人家不骂人，不给对方贴标签，不宣称自己是郑能亮，还具有一定的观赏价值。倘若双方有一方满口粗话，动辄某狗某奸，看在外人眼里，便十二分不成体统，礼仪之村成了笑柄，村民情何以堪！）
其二：
仍然说老子与儿子。
天、地、君、亲、师，老子排名第四，老师第五，是以老子认为，老师一切都是对的。
于是叮嘱儿子：“你的一言一行，都要学习老师。”
儿子唯唯。
有一天，儿子陪老师吃饭。老师怎么吃，他就怎么吃；老师怎么喝，他就怎么喝；老师吧唧嘴，他也吧唧嘴；老师打个嗝，他也打个嗝。
老师看看学生的模仿，不觉暗暗发笑，一笑，打了个喷嚏。
学生也想打喷嚏，可怎么也打不出来。没法，便对老师深深鞠了一躬，内疚地说：“老师的妙处，实在难学啊！”
（魏按：若非“妙处”二字增色，这个笑话便不好笑了。况且当下的标准答案，正在批量生产类似学生。便是一些过来人，一旦形成思维定势抑或路径依赖，一动念就会情不自禁地照抄“妙处”。当务之急，救孩子同时救父亲。）
其三：
两农家的牛打架，一头牛顶死了另一头。
死者家属——说错了，是死牛的主人——告到官府，县官判说：“两牛相触，一死一生；死者同食，生者同耕。”意思是，死牛的肉两家打伙吃，而活着的那头，就得负责耕两家的田了。
（魏按：这个县官会判，哪个都不得罪，充分照顾了双方的情绪。）
又有一养鹅者，鹅吃了邻居所晒的稻谷被打死，死者家属——鹅主告了邻居。
县官断案道：“鹅嘴如梭，吃谷不多；鹅主偿谷，谷主赔鹅。”
听明白了吗？鹅的主人赔邻居的稻谷，邻居赔鹅，各赔各。
（魏按：仍然是都不得罪，各赔各，但这回总觉得怪怪的。怪在哪里偏偏说不出来。如同网传有司判案，某甲攻击某乙，若乙自卫反抗，即为互殴。云云。）
