“滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”走在三国文化圣地武侯祠，耳边一直单曲循环着这首歌曲。
刚游武侯祠时，一直有一个疑问：大门上明明挂着“汗昭烈庙”匾，即纪念汉昭烈皇帝刘备的庙宇，可大家却叫它“武侯祠”，是纪念诸葛亮的祠堂呢？
原来依照汉制，有陵必有庙，建陵同时在陵旁建庙。刘备死后谥号“昭烈”，其庙称“汉昭烈庙”。后来人们为了纪念诸葛亮，又在庙旁修建了武侯祠。明初，武候祠并入昭烈庙。清初重建为君臣合庙。不过世人对诸葛亮为国为民“鞠躬尽瘁”的精神十分崇敬，总还是习惯把这里叫做“武侯祠”。
武侯祠得从公元223年说起。刘备伐吴失败后，退驻白帝城，四月病逝于永安宫，五月，诸葛亮扶灵柩运回成都，八月下葬，史称“惠陵”。惠陵陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。墓封土12米，周长180米，圆形。陵中还葬有甘夫人、吴夫人两位皇后，是合葬墓。
陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻“汉昭烈皇帝之陵”七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿，匾额“千秋凛然”，表示千秋百代，凛然如生。寝陵对联““一抔土尚巍然，向他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？三足鼎今安在，剩此石鳞古道，令人想汉代宫仪”。
红墙夹道围绕在惠陵门前的两侧。这条夹道可以说是肃穆的武侯祠中最柔情的部分，红墙青石路的夹道，通向沉睡了1780多年的一代君王。红墙的外面生长着茂密的修竹。整条红墙夹道就这样掩映在苍翠的竹林之中。太阳光照耀着并穿透竹林，竹的影随之在红墙上留了下来。当风儿吹动竹叶时候，那漫过墙头的绿竹，就在你的头顶轻轻柔柔地摇曳着，红墙上的影子也跟着不停的晃动起来。
走在这狭长的通道之上，怀古幽思，眼前会不断地浮现出历史上的那些场面；追忆往昔，祠堂中记载的那一切，仿佛都闪回到如今的现实之中。
看过明碑，唐碑，向左一侧身，就可看见二门上匾额“眀良千古”四个大字，它意思是说像刘备这样的明君和像诸葛亮这样的良臣，可以作为千秋万代的楷模。
二门与昭烈殿之间，左侧是以赵云为首的武将廊，右侧是以庞统为首的文臣廊。这28位文臣武将，每个人的生平典故都是三国历史中精彩的一章。在二门两侧走廊南壁间所嵌前后《出师表》石刻，相传为南宋抗金名将岳飞所书。
昭烈殿最为高大雄伟。宽面大耳的刘备，头戴冕旒，身着皇袍，端坐在殿中。刘备诸多子孙中，只有其皇孙刘谌于左侧陪祀。殿的东偏殿供奉着夜读春秋的大将关羽，身边是关羽的儿子关平关兴,部将周仓赵累,还有关羽的绝世神兵——青龙偃月刀；在西偏殿则供奉着张飞祖孙三人。
从昭烈殿往后，便是武侯祠。诸葛亮生前被封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人尊称他为武侯，所有纪念他的祠堂称为武侯祠。武侯祠由静远堂，过厅，东西厢房组成，四合院形制。规模小且地基低于昭烈庙，意在体现“君臣之分”。
过厅悬挂董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿，清代果亲王等撰写的匾额对联。意在赞美诸葛亮。其中郭沫若所书“武侯祠”和徐悲鸿所书“万古云霄一羽毛”最著名。过厅的主要对联有“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，“志见出师表，好为梁父吟”。
诸葛亮殿，又叫“静远堂”，源自诸葛亮写给他儿子的书信《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。因而后人取“静”、“远”这两个字来命名他的殿或者祠庙。诸葛亮殿是整个武侯祠光辉凝聚的焦点，殿内诸葛亮塑像居于正中，羽扇纶巾，神态自若，仿佛胸中藏有雄兵百万、妙计千条。两边便是诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。这二人为了护国，在公元263年邓艾率领魏军攻蜀的战争中战死沙场。
武侯祠往后就是三义庙。原位于成都提督街，始建于康熙年间，1997年因城建需要整体迁建于武侯祠内。建筑配件匾额等均采用原物。现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。大殿内塑有刘备、关羽、张飞泥塑像。三义庙的对联“在三在，亡三亡，而今享祀犹同伴；合义合，战义战，自昔铭勋匪异人” 。
桂荷楼位于祠内荷花池北面，因面对荷花，周边又多植桂树而得名。这里是从祠堂到刘备陵园的必经之地。在桂荷楼下那长长的木质美人靠上略作休憩，边欣赏池中的碧叶红莲，边细细咀嚼体味武侯深邃的历史文化。
蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。游完武侯祠，这首诗一直我心中翻滚。
自古以来人们以柏树比喻高尚气节。（刘备遗诏指示，丧事要按照西汉文帝刘恒的榜样办。刘恒的霸陵“不起坟”，但“稠种柏树”于墓上。因此，诸葛亮和群臣种植柏树于刘备陵园。这些柏树以后为刘备陵庙和武侯祠共有，最后“柏森森”则成为武侯祠的景观标识。）透过森森古柏，感悟到的是一代忠臣贤相诸葛亮的超然品德。
而出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这何尝又不是君臣二人共同的命运呢？历史的车轮滚滚向前，碾压碎了过往，当年的三足鼎今安在？曾经的是非成败也不过是转头成空，青山依旧在，几度夕阳红。
