早上坐着公交车，打开古诗文网APP，里面真是海量的诗词与典籍。生命何其有限，精力何其有限，我不想让自己被诗词的海洋淹没而溺水，于是点开了名句那一栏，每天利用做公交车的时间，读一两首著名的诗词，给自己灵魂添一点诗香吧！

今天读的《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

注释

搴（qiān）：拔。搴舟，犹言荡舟。洲：当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。

被（pi）：同“披”，覆盖。訾（zǐ紫）：说坏话。

诟（gòu）耻：耻辱。

几（jī）：同“机”。

王子：此处指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋时期楚国的王子，父亲楚共王。

悦：喜欢。

读完这首诗，不仅为里面藏着的美丽故事而感叹！超越阶层的性情之交，才是友情的最高境界吧！但是在世俗中性情之交却越来越少，在这个商业化的社会里，很多人与人在交往时，脑子先盘算的是这个人对我有没有用处，而不是单纯的喜欢这个人的个性与气质。

看看这首诗的背后的故事。

故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：

　　鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。

　　庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。

读完这则故事，我曾怀疑这便是古代男人间的恋情吗？但是我还是被这种性情之交而感动。船夫喜欢王子，奈何身份地位悬殊，自惭形秽。借歌表达仰慕之情。王子知道后不鄙视船夫的地位而与其交友。我欣赏鄂君子晳这样的人，以性情交友，而不是以门弟和利益交友。而这个故事也教育了后来的楚王襄成君，使其放下那高高在上的身价，终于士大夫握手，而成就其亲民的形象。

忽然想起李白的诗作《赠汪伦》。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”大家一定以为这汪伦不是诗人便是达官贵人。而实际上这汪伦就是李白旅途中遇到的一位农夫。而李白却并不因汪伦是农夫而轻贱他，而是与其把酒言欢，临走时依依惜别。这种随缘而来的性情之交多么率性，又是多么的真挚。人世间什么最珍贵？是人与人之间的真情啊！这情之真情之美情之乐，是那些工于算计之人，永远体会不到的。

除了这些感慨，我学了点写诗的小技巧。

其一：

“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心悦君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛，也可见出此楚译《越人歌》深受楚声的影响。”

这借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法甚是巧妙，以后可以多借鉴。

其二：

诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。

这种用重复追问的方式表达情感的方式，也可以借鉴。

但是有时候想很多巧妙的表达方式其时是诗人情感激情澎湃时，临时创造出来的。他当时写时应该也没有想着用什么技巧这种问题。只是感情到了需要抒发，于是便自然生成出来了。而生成的这种艺术形式，又被我们这些欣赏者所赞叹，成了我们学习的摹本。还是多欣赏，切勿生搬硬套！