刚结婚一年的发小L要离婚了。
“我已经纠结很久了，”文雅帅气的L愁眉不展地说，“一边是根本无法交流、像个中年村妇、但已有所改进的老婆，一边是对我百依百顺、热情活泼、讲义气的女孩，哪一个我都舍不得。”
我说：“所以你是想，其中一方突然变得非常好，或极端差劲，你好做出取舍的判断？”
他点点头：“这恐怕是最好的一种想象了。也想过她们一方先爆发出来，速战速决，无论最后是谁都行，我实在不想过这种东躲西藏的日子了。”
最后的结果不重要，我只是无法主动做出选择。
很多人都有这样的心理，这让我想到牌桌上，赌徒期待而又害怕地翻开一副牌时的紧张样子，赌徒把一生的成败赌在一副牌上，L把一生的幸福赌在老婆和情人谁能争取到自己上，而我在工作失意的时候也常常幻想着公司能异军突起、敲钟上市从而带我飞黄腾达。我们把希望建立在自己无法控制的事情上，这一切其实都是在赌博。
在安徒生童话《海的女儿》中，美人鱼救了王子，并深深爱上了他。为了接近王子，她忍受痛苦，脱去鱼尾，换来人腿，从此失去了美妙的声音，成了王子的哑巴侍女。不曾想王子最后跟人间的公主结了婚，伤心欲绝的美人鱼没有听从巫婆的忠告杀死王子换回鱼尾，而是凄惨地化为了海中的泡沫。
美人鱼以自己的方式爱着王子，爱得悲情惨烈，小时候看这个故事，觉得小美人鱼好可怜，王子不懂她的心竟然娶了别人。现在看来，王子的选择完全没有问题，他认定救他的人是那位公主，虽然王子也很喜欢小美人鱼，但从报恩角度考虑，他只能选择跟人间的公主结婚。
美人鱼的问题在于，她坚守着自己的原则，以为默默地付出终究会有等价的收获，而不愿想方设法为自己争取幸福。她把自己的生命赌在“王子能够凭空领悟一切然后爱上自己”上。坚守一个错误的原则带来的伤害，无异于信奉一个邪教。
我不会为我的信仰而死，因为我不知道它是否正确。——罗素
相似的故事比比皆是，比如《我的前半生》里面的唐晶和贺涵，天造地设的一对才子佳人，无奈双方都太骄傲，不肯低头，相伴十年，最终分手。唐晶认为这一切都是因为贺涵还不够爱她，或许从来没有爱过。但她忽略了正是这个男人教会了她成长，成就了现在独当一面、叱咤风云的她，她忽略了这个男人为她默默付出的牺牲与妥协。
贺涵只好举起酒杯，与她共同祭奠这十年的光阴，然后烟花散尽，各自醉饮孤独的酒。他们各有各的理由，唯一忽视的是爱对方的事实。他们心底渴望的，也许是对方的一次柔软退让，一次不顾一切的挽留。
开始以为一切都会心照不宣，但是，爱没有表达就不是爱。
一座城市的繁华，体现在高大的楼宇和热闹的街道上，一片花园的锦绣，体现在缤纷的植物和精巧的设计上，一辆车的高档，体现在非凡的性能和高端的材质上，而一个人的特质，则体现在他的一言一行当中。
如果你不能按你心想的那样表达，你就不是你想的样子。
就像《唐伯虎点秋香》里，秋香对唐伯虎的印象：“风流不羁只是他的外表，我在他诗句的字里行间能读得出他是一个用情专一、真情真意的男子汉 。”这甚至超出了唐伯虎对自己的认识，因为他通过诗词表达的是自己其中的一个侧面，甚至是凭空创造出来的一种形象，自己骗不了自己，却可以误导别人。唐伯虎在秋香眼里的形象，就是他在诗中表达的样子。
所以无论你是什么样的人，都可以通过刻意筛选表达的内容来塑造自己新的品牌形象。
但是生命就像弹簧，即使拼命去拉伸或压缩，只要一放松，就会弹回原来的状态。这种仿佛要摧毁一切努力的“复原力”来自于大脑深处的潜意识。
心理学家荣格说：你的潜意识指引着你的人生，而你称其为命运。
一个20岁的年轻人，已经被周围的环境、自身的习惯熏陶、锤炼了20年，潜意识根深蒂固，为你的每个行动出谋划策，而你却无法意识到它的存在，以为是自己在主导命运，其实只是不断重复地被动接受。
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
环境推动着人与之相融，这也是为什么要读名校的重要原因。但是环境的被动感化并不一定能改变一个人，真正的改变必定是出自主动的思考和行动。
在电影《僵尸世界大战》中有一个细节：主人公盖瑞在研究所给自己注射了致命的病毒，在确认不会遭受僵尸攻击之后，便放心地朝研究所外面走去，但是在经过一个走廊的时候，大量僵尸堵住了去路。很难想象盖瑞一边说“打扰了，借过”，一边扒开僵尸从缝隙里挤过去是种什么感受，好在导演也意识到这样很有违和感，于是盖瑞打翻了旁边了冰箱，里面的瓶瓶罐罐掉落的撞击声吸引了对声音敏感的僵尸奔跑而来，向盖瑞身后冲去。
主动的行为就像在僵尸群里挤来挤去，让人望而却步。美团创始人王兴在一次采访中说：“大多数人为了逃避真正的思考，愿意做任何事。”也可以说，大多数人为了逃避主动的行为，愿意接受任何事。
人生就像一场游戏，这个游戏世界中只有你一个玩家，其他人都是你心里的镜像，作为游戏中的NPC存在。有的玩家在游戏中游历山水、惩恶扬善、建功立业，而有的玩家，却默默把自己当成了NPC，重复着一种生活方式，蹉跎了一生。
