下午两点半出发白马寺，白马寺采用了一般的佛教寺院的布局模式，主体建筑（天王殿、大佛殿、大雄宝殿放在中轴线上，次要建筑（客堂、卧玉佛殿等）放两侧，厢房相互对称 。
佛教园林一般与宗教活动场所、生活供应区融而为一，白马寺也不例外。寺内宗教活动区为寺院的中心位置，由殿堂、塔、阁组成，采用四合院或廊院格局，以对称规整，封闭静态的方式表观宗教的神圣气氛。
寺院里人群密集，大多在建筑附近，也许是建筑的梁或顶上美丽而不重样的花纹图案吸引了我们，也可能是其布局上院落式、廓院式、天井式等组合方式点染了自然，使建筑与园林相映成趣，让人感到兴奋。
以上为天井式建筑布局，围成一空间，有采光等作用
以上为抬梁式结构，采用了跨度较大的梁，以此减少柱子的数量，取得室内较大的空间，广泛应用于宫殿、庙宇等建筑。
建筑上白马寺呈南北中轴线对称布局，采用均衡，对称形式，但建筑群并不是没有主次高低之别，而是主体分明、主体突出。天王殿，大佛殿，大雄殿是寺里最为重要的三座殿堂，地位最高，三大殿居于中轴线上，并且占据了中轴线上三分之二的长度，而且三大殿相对于其他两侧的建筑本身体量较大，最为宏伟。
天王殿系元代建筑，明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑，是明朝由原山门殿改建而成的。殿内两侧泥塑四大天王像。
大佛殿是白马寺的第二重大殿。
大雄宝殿是寺院内最大的殿宇，为悬山式建筑。由歇山顶改为悬山顶，面积有所缩小。
每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。
寺庙园林所占面积有限，为了对空间进行组织和扩大，多处采用了借景，障景、虚景等手法，让广大的佛境得以体现。
由于寺庙园林在营造上以禅宗精神贯穿始终，所以随处可见各大殿或道路两旁植有松、柏等常绿针叶林。
在寺庙内部，有多处丛植的绿化环境，使景致虚实对比变化，充满情趣。
殿内采用了孤植手法，孤植树种有银杏、圆柏等珍贵名木，使之更为突出。
在景观轴线上用园林小品能吸引人们注意力。突出重要节点。
这为中轴线附近广场上一显眼的地面铺装，冲淡了宗教空间森严沉闷的气氛。
在景观轴线附近采用塔、亭、廊、楼、假山、水池等园林建筑形式进行点缀，使之无论怎么划分，都充分体现了佛教的教义，即寄禅境于景物。
