老郭是柳宗元的《种树郭橐驼传》里的人物，因为背驼得像骆驼，所以被人叫“橐驼”，老郭丝毫不生气，反而就让别人叫他这个绰号了。老郭是个善良大气的人啊，很丑很温柔，一心只想着种好自己的树，别的不去多想啦。
老郭的树种得好，长得粗壮，结的果子很多。老郭总结原因时说：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”（让它的树根舒展，培土要平匀，它根下的土用原来培育树苗的土，捣土要结实。）
老郭要是做老师，采用这些方法，教出来的学生一定很优秀。树木、树人，相通的。
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让树根舒展，让孩子们在大空间里生长。现在很多学校规模很大，动辄占地上百亩，操场、艺体馆、实验室一应俱全，却鲜少看到学生每日的活动。学生们基本逼仄在教室里，看一个个老师轮流登场。我记得从前幼儿园吃好饭后，孩子们排着队，由老师带着在马路上走一圈再回到幼儿园，饭后散步，有助于消化；走走路晒晒太阳看看热闹的街景，是最大化地贴近生活。现在因为安全的缘故，已经取消，只是在幼儿园的小空间里兜兜圈子。我记得从前小学、初中一下课校园里就像炸开了锅，跳橡皮筋、踢毽子、掷沙包、提脚嬷嬷（单腿斗鸡）……成绩差的学生在课间找回了自己的尊严与荣耀。现在的校园有点太安静了。学生的运动技能在渐渐消失，“宅”学生越来越多。课间缩在教室座位上发呆，节假日缩在家里玩手机游戏。“双差”（成绩差、运动能力差）的学生增多了。一条鱼在小鱼缸里翻个身都困难，它自然就选择了不动；若它到了大鱼缸里，自然就能撒欢。
一棵树的树根能够伸展，就能汲取更多的养分，枝干就能粗壮。
一个人的生存空间自由自如、丰富多样，人就有舒适感、幸福感并且充满创意。
学校，要在根本上下功夫，提供足够的时间和空间，提供丰富的学习和实践场所。陶行知先生的“生活即教育”以及他的“生生农场”，是极好的范例，无论是过去还是现在，都是教育的最高境界。有什么能比自由舒适更好的呢？
拘着它、束着它，你就会感受到无穷无尽的反抗力。若是学时学、玩时玩，课堂上全神贯注、课后生龙活虎，那才是最好的动静相宜、张弛有度。
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培土要平匀，不能过紧或者太松。
给树培土相当于给人立规矩，应当松紧适宜。若是太松，根基不稳，容易长得歪斜，也经不起风雨；若是太紧，压得透不过气来，就会对生长不利同时引发抵触与反抗。
教育学生也要注意这个问题。没有规矩不成方圆；规矩太多，手足无措。
原则性问题要坚持，其他问题可以有弹性。表扬和批评，奖励和惩罚，缺一不可。停止争论到底是要挫折教育还是要快乐教育，这样的关于常识性的争论对于一线的教师而言是一种折磨。人生本来就是快乐和挫折齐头并进的路程，该有的都要有。
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树根下的土要用原来培育树苗的土。
最初看老郭种树，感觉重点当然落在教师培养学生要像老郭种树一样顺应自然规律，警惕自己不要打着爱学生的旗号而扰学生甚至伤学生。后来才发现，“其土欲故”是一直被我们所忽略的事情。
忽然想起游子离开家乡时会带走一包家乡的泥土，那些远行的人若是在异国他乡水土不服，把家乡的土在水里冲泡了服下，就好了。
什么是我们的学生根下原来的土呢？
是家，是家人，是家风，是亲情。是日日桌上一餐热腾腾的饭，是夜夜身下一张柔软软的床。是靠在老人身边听他们唠叨，是挽着父母的手走在热闹的大街上。
家庭才是孩子扎根的土壤，唯有根深才能叶茂。
有多少孩子在幼年时代或是少年时代，去了寄宿制学校？父母爱孩子，想要孩子接受最高质量的教育，想要孩子从小培养独立自理的能力。
是啊，我们看过太多励志鸡汤了。
“当小鹰长大一些的时候，老鹰会把小鹰的翅膀折断，老鹰把它们带到一片悬崖上，未等小鹰站稳便一下子把它们推下去。小鹰为了生存，只好拼命地扇动翅膀，可是小鹰总是飞出不远，就跌到山涧里，老鹰便把它们抓上来，重新进行练习，就这样，小鹰在吃尽苦头后，终于学会了自由自在地飞翔。做父母要像老鹰，就该把小鹰推下悬崖，放手也是爱。”
有多少人误解了这些文字，这些文字里是在写老鹰把小鹰推下悬崖，逼迫小鹰自己飞翔，但是绝对不是老鹰把小鹰推下悬崖让别人教小鹰飞翔，老鹰一直是陪伴在小鹰的身边的，直到它独立飞翔，这是放手的爱，可也是全程陪伴的爱，有多少家长只看到了放手，却没有看到陪伴？
你若上网搜索如何培养孩子的独立能力，一定会看到这样的句子：“培养孩子的独立性，开始得越早越好，学龄前和小学阶段始终是最为关键的时期……”家长们没有看完全文，已经做出了快速的概括性解读：送孩子去寄宿制学校，这是培养孩子独立性的最好方法。
唉，于是我教到过一个幼儿园就寄宿在贵族学校的学生，到了初中时，已经成为一个“装在套子里的人”，只有这样，他才觉得自己有了安全感。
培养孩子的自理独立和家长的温暖陪伴从来不是矛盾的。傅雷的儿子傅聪20岁出国深造，傅雷及夫人1954～1966年间写给孩子的信成为著名的《傅雷家书》，傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，第一……第二……第三……第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
就算傅聪身在异国他乡，他扎根的土依然是家，是父母，是亲情。
与之相反的是现在很多父母把孩子送到寄宿制学校后，就让孩子彻底长在了新的土壤上。经历了最初一两个月的不适应之后，孩子似乎能习惯宿舍生活了，于是父母松了一口气，放心地把孩子交给了学校，交给了老师。周末孩子放学回家，父母问问“学习怎么样啊？考了几分呀？吃得怎么样？睡得怎么样？同学关系怎么样？”时间长了以后，父母发现孩子似乎和自己话越来越少，和同学关系越来越亲时，父母从小小的失落变成了大大的欣慰，嗯，不错，独立能力终于培养起来了。
唉，有个女生说：“他们多省力啊，上班一张报纸一杯茶，又不用给我做饭做菜，二人世界溜得很，每天晚上打麻将，每个星期三傍晚来看我一次，其实就是借着吃了晚饭散步顺便来一下。我感恩他们什么呢？好吧，这里要交很贵的学费。谢谢他们了。”
其实，不寄宿在学校里每天回家的孩子有很多也好不到哪里去。父母忙于生计，一日三餐太过匆忙；孩子忙于功课，周六周日都是在各种补习班里度过的。
草长莺飞的春天里，天空没有父母和孩子放飞风筝的欢声笑语；枫叶荻花的秋风里，水边山间没有父母和孩子走进大自然的惬意；炎热的夏天，寒冷的冬天，窝在空调房里，一人一个手机。
世界上最遥远的距离，是我就在你面前，而你却在玩手机。
每年搞感恩父母的活动时，孩子和父母一起蒙上眼睛，听演讲者声情并茂讲述父母恩情时，我发现哭泣的父母很多，哭泣的孩子很多，但是真正采访孩子的时候，得到的回答却是很冷静的一句话：“演讲者把我讲哭了。”“大家都在哭，我受感染了。”
如果父母对孩子的恩情是要借助于别人的煽情才能潸然泪下，而不是自己由内而外感悟到的，那真是令人感慨了。
作文中，孩子写父母对自己的关爱，已经只剩下下雨送伞、生病送医院了。而父亲的形象，只存在于教自行车，或者教教游泳。
我在孩子们的眼睛里、文字里、言语里，努力地寻找着父亲母亲们的身影，寻找着家的存在。那是孩子们的根生长的地方，是给予孩子们终身安全感的土壤，是人这一辈子未来发展的基础。
有时在网上看到某个学生又跳楼了，真是心惊。难道世界上一点点值得留恋的东西都没有了吗？在高楼的边沿，一丝一毫都没有想起自己的父母吗？是什么样的痛苦能够把自己这棵树轻而易举地连根拔起？树根与土壤就那么浅浅的一点点覆盖与牵绊吗？
郭橐驼种树成功，顺应的自然规律中很重要的一条是用了“旧土”。我们要树人，要顺应人身心发展的自然规律，很重要的一条是让孩子们有家有家人有家风有亲情的陪伴，那是他们成长的土壤，是他们要深深扎根的地方。
扎根的土壤越深厚，这世界才越值得留恋。
由此，推广到更深远的层面，我们这一代中国人，根要深深扎入更大的家——国家，我们赖以生存和受滋养的中国传统文化，是我们扎根的土壤。这是一棵树茁壮成长的基础，是一个人三观正确不歪的基础。
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捣土要结实，用脚踏实。
人的根基一定要稳。什么是人的根基？世界观、价值观、人生观。
在培养学生的时候，不能仅仅立足于学科教学传授学科知识。三观的树立，很重要的一个途径是通过文学。莫言说：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。”教育也如此，所谓的分数、学历，甚至知识都不是教育的本质。教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
最能唤醒灵魂的是什么？我想，是文学。
我们用什么捣土使其结实？是阅读充满正能量的作品以及教师本人三观正确的言传身教。
老郭说：其他人给树根换生土，培土不是过紧就是太松。关爱太深，担忧过多，早晨去看，晚上又去摸，甚至抓破它的树皮来检验它是死是活，摇动它的树根看土是松是紧。表面看是喜爱它，实际上是害了它。
于教育而言，老郭是在提醒我们给孩子们一片宁静自然的生长环境，给学校一个宁静自然的教育环境，少干扰，少浮躁，少喧嚣。
“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，是树木的本性，也是种树的要领。郭橐驼正是在掌握事物内部发展规律下的积极适应自然，从而保护了树的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
像老郭一样做个善良的人，工作的时候全身心地投入，顺乎学生天性。
每一个教师、每一个家长都要熟知《种树郭橐驼传》，家长们必须明确：家才是人生最重要的根基，尤其是一个人的童年经历，对一个人的未来发展起着至关重要的作用。
根深才能叶茂，立德才能树人。顺乎自然才能一切而然。
这是老郭种树告诉我们的道理。
