01你看,我们往往是幸运的,不用亲自去接触,就能感受到这个世界黑暗的背面

当朋友推荐我看的时候还以为是一本言情小说，翻开后，展现在我眼前的不是一个花季少女在青春绽放的含春婀娜姿态，而是一部赤裸裸的悲剧小说，书中的每一个文字都透露出深深地绝望和麻木，每一个句号都像是一口深井把人最善良的感知毫不保留的吞噬。

一个老师，一个学生，哦不，是一群女学生，就是这个故事最悲惨的地方。

如果你没有看过这本书，就请看看这几个片段吧：

1.李国华心想，他喜欢她的羞恶之心，喜欢她身上冲不掉的伦理，如果这故事拍成电影，有个旁白，旁白会明白地讲出，她的羞耻心，正是他不知羞耻的快乐的渊薮。射进她幽深的敎养里，用力揉她的羞耻心，揉成害羞的形状。

2.思琪发现她永远无法独自一人去发掘这个世界的优雅之处，国一的敎师节以后她从未长大。李国华压在她身上不要她长大，而且她对生命的上进心，对活着的热情，对存在原圆睁的大眼睛，或无论叫它什么，被人从下面伸进她的身体，整个地捏爆了。”

3.班主任叫蔡良，很习惯帮补习班里的男老师们打点女学生。偶尔太寂寞了蔡良她也会跑去李国华的小公寓睡。没有人比蔡良更了解这些上了讲台才发现自己权力之 大，且战且走到人生的中年的男老师们，要荡乱起来是多荡乱，彷怫要一次把前半生所有空旷的夜晚都塡满。

4.李国华弯下去啃她的锁骨，说: 我做梦也没想到自己五十几岁能和你躺在这里，你是从哪里来的?你是从刀子般的月亮和针头般的星星那里掉下来的吗?你以前在哪里?你为什么这么晚到?我下辈子一定娶你，赶不及地娶你走，你不要生这么晚了好不好?你知道吗?你是我的。你是我这辈子最爱的人。有时候我想到我爱你比爱女儿还爱。竟然都不觉得对女儿抱歉。都是你的错，你太美了。这些话说到最后，思琪竟然也会微笑了。

5.他不会明白，一个连腿都不知道要打开的小女生到最后竟能把你摇出风的那种成就感。这才是让学生带着走的知识。这才叫老师的灵魂，春风化雨。

她没有办法说出口，其实是我配不上你们。

我是馊掉的橙子汁和浓汤，我是爬满虫卵的玫瑰和百合，我是一个灯火流丽的都市里明明存在却没有人看得到也没有人需要的北极星。

林奕含在访谈时说得这么轻描淡写，可是读完这本书却能感受到她对李国华那么那么深刻的恨意。

这个世界上到底有多少李国华，又还会出现多少房思琪？

这本书是一个年轻女孩身上最后的生机，她把力量放进了书里，而没有留给自己。 

02忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德

 “文学与爱”是李国华行凶作恶的遮羞布，而她的教养和“无知无助”助长了他的恶。

“自尊心是一枚伤人伤己的针，缝上了女孩们的嘴”，何尝不是呢？

在她第一次被侵害的时候，她就有机会告诉别人，可是她不敢这么做，她也不能这么做，她只好像他骗她一样骗自己，这是爱。

“无论是哪一种爱，他最残暴的爱，我最无知的爱，爱总有一种宽待爱以外的人的性质。”

正如李国华所说，“他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。”

“我已经脏了 ，脏有脏的快乐。要去想干净就太苦了”，读到这句的时候，心疼，傻姑娘啊，是他脏啊，他就吃定了你的羞耻心、你的自尊心，你身上挣脱不掉的伦理，他才敢为所欲为。

是他摧毁了你“本可以更美好”的人生。

在这小说中的文学有多无力，在现实中它的拷问就能有多有力。

艺术作品的道德作用是不可被忽略的，艺术作品的位置不是卫道士的位置，而是道德家的位置。

耻感既是摧毁房思琪自我和主体性的利器，也是李国华用以保护自己的铠甲。

李国华恰好看重这点，才对房思琪下手，“自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。”

李国华的自信来自何处？

来自长期以来他在与他人及社会互动中形成的、对于自己在社会中地位和身份的感知与判断，来自“强奸文化”和男权社会对于他的纵容，这成就了他自身的主体性。

常年猥亵女学生而未被告发的李国华发现，当他犯下这样的罪行时，不会有人告发，学校体制内有人与他合谋，为他输送学生资源，而即便有人告发，他也知道，指责的矛头一定会指向被害者。

越是无知愚蠢，邪恶的种子越是能肆意地生长。

林奕含曾在采访里说“肉食者为上位者，上位者，多么精妙的双关。”

我感受到的是一种逻辑上的混乱，她遭受的痛苦，偏偏来自一个熟练掌握她热爱的文学的人，甚至在她看来是她热爱的文学伤害了她。

是文学辜负了她们。

她一面念念不忘文学上的各种修辞，一面又忍不住把那些痛苦的经历和文学修辞联系起来。

她用精美的文字去书写她被毁掉的人生，她说，美是真实的，痛苦也是真实的。

03最恐怖的不是无知的滋长,而是明知道后果却佯装看不到,任其肆意妄为

在纳博科夫之后，讲述中年男人和十三岁少女的情欲关系似乎没有办法绕过《洛丽塔》，洛丽塔也早已不再只是小说中的人物，而是修辞、不道德情欲的符号。

纳博科夫一个虚构的洛丽塔让恋童真的成为一个被严肃对待的问题（虽然在我看来这不是这本书的重点），而看《房思琪的初恋乐园》这本小说让我想起了李尚龙老师的«刺»,让我更加能够理解写这本小说的必要性。

看完这本书更加觉得对那些青少年们在合适的时间进行适当性教育的必要性了，就像李尚龙老师说的那样，让他们懂得边界感，能够更好的保护自己；让他们有一个好的三观，不去伤害他人。

在和朋友讨论，不禁感慨我们这些每一个从小孩活过来的大人都不容易，但是却对于这样的问题和隐患束手无策。

能够伤害到我们的往往是身边曾经最信任的人，他们带着最伪善的面具一步步诱惑，然后伤害，而这种伤害，父母却不得知。

最让我感到愤怒和无解的是思琪和妈妈说

“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育”

“什么性教育，性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是这样吗？”

在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。

之前中小学课本加入了性教育，目的旨在让小孩更早的得到正确的性启蒙，却遭到网友的抨击，这种抨击免不了受到传统的社会文化的影响，当生命受到了危险，也不愿意接受有万分之一可以逃离危险的知识和机会，这是我觉得很可悲的地方。

在我和朋友的聊天中，都会发现我们在小时候都有受到过侵犯，不仅仅是视觉上的，甚至还有身体接触上的，而这些始作俑者，就是混迹在我们身边的所谓“熟人”。

那时候我们还小，并不懂得什么叫做伤害，什么算得上侵犯，还天真的以为这只是一个比较难受和羞耻的游戏，爸爸妈妈不会同意我玩这个游戏的，他们还可能会打我骂我。

因为害怕，而去接受了另一种害怕。

每一位没有经历过这种灾难的孩子，都是幸存者

而我也知你无意唤醒社会，但作为幸存者，我们应该时刻提醒自己，我们该如何去生活。