“子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（语出《论语.雍也》）说相声的小岳岳给人带来欢乐，同时收获名利赚得盆满钵满，孔老夫子说你要想立于世上，首先得让他人立于世上。三国时的周仓就是最好的范例，如果我没有能力和气质称为英雄，那好吧，我就去辅佐英雄。在辅佐英雄称为英雄的同时，我也随之获益，全世界华人都崇拜关公，但凡有关帝庙的地方，就有这个黑脸扛大刀的周仓，和英雄一起享受着千秋万代的世人敬仰。
你要想成就自己，首先就要去成就他人。这样的范例也可以在三国里找到，那就是诸葛亮，如果不是辅佐刘备成就一番帝王事业，他可能还在南阳草庐中做卧龙先生。所以，普通人可以有称为英雄的梦想，但更要甘于做辅佐英雄的诸葛亮和周仓。
孔子这话说的对，今天我要重新解读，但与孔子的理论并不矛盾。“达则兼济天下”，如果你身为草根，首要任务是进入一个组织一个企业去努力学习，安心工作，但如果你是一个有志于服务社会的管理者，仅仅安于现状是不行的，是对你所管理的企业不负责，对员工不负责，对你所从事的事业不负责。
企业家，管理者，首要任务是“欲达人而达己”，你要想服务更多的人，不管是经营企业还是从事公益事业，你首先自己要成功，要有钱，有了钱才好办事。
就拿做公益讲堂为案例来剖析，苦苦支撑很多年，为什么讲堂依旧停留在多年前的场地，规模和影响？教学场地逼仄，环境设施简陋，为什么不能改善环境，扩大场地，从几十人扩大到几百人，让更多的人在更优美的环境中感受知识和智慧之美？
一位新闻界的仁兄对我说过，任何不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，那么，任何不以盈利为目的的企业经营也是耍流氓。做企业，首先要为在企业工作的员工负责，企业效益不好，职工收入就不高，就没有能力在城市里买房买车过上好日子，不能让员工获益的老板，不是好老板！
其次，再说做公益，挣钱越多，能力越强，去做公益的影响力和覆盖面就越大，这是很浅显的道理。所以我特别欣赏陈光标的高调慈善，因为人家有钱，汶川地震人家可以大笔一挥捐款一个亿，而我们普通百姓只能捐一百块。单纯以道德为准绳，在爱心的天平上，一个亿和一百元所代表的爱心是等同的，但是在经济坐标内，一个亿所能给予灾区群众的帮助，和一百元是绝对不等同的。做一场讲座，讲师们耗费同样的时间精力，书苑的50个听众和罗振宇在北京水立方的10000名听众，传播效果是绝对不等同的。无论是站在公益还是传播的角度讲，能力越大，必然影响越大。
所以，想要做慈善，想要去帮助他人，首先让自己强大起来，做企业的就好好挣钱，举办更大规模的公益讲座让更多人受益，做讲师的就好好备课，拿出更加优秀的课件和演讲让人们享受知识的盛宴。
我认为，做公益国学讲座，第一，要把做公益事业像做企业一样去经营，实现商业与文化结合，公益与效益结合，努力提供优质服务。做公益不能穷酸，立足实际，在现有条件允许下，规模越大越好，环境越美越好，档次越高越好，负责主办的企业家有钱就多投钱，没钱就寻求其他爱好国学的企业家赞助，只要是为了传播国学正能量，为了弘扬中华传统，正大光明地去拉赞助理直气壮呀。
第二，要对讲师及授课内容进行甄别筛选，不能毫无原则地照单全收，为举办而举办，为讲座而讲座，就失去传播正能量与真善美的初衷了。要树立精品意识，努力把每一节公益讲座做成精品，如何国人文化觉醒，民间讲学之风逐渐兴起，但是在讲座热中要做一些冷思考，如何将公益讲座持续有效地做下去，做好，做优，这是主办方的责任。
第三，要深挖讲座内涵，除了讲座之外，还有没有其他形式可以传播分享？能不能举办主题读书会，让参与讲座的听众也走上讲台，分享自己的学习成果？能不能走出去，将优秀的讲座送到学校、送到企业、送到社区、送到农村，为更多人服务，让更多人分享？
工程师，任重道远。
