文：羊羊羊
最近《人民的名义》这部剧，持续的升温，究其原因，除了大快人心的正义感，其故事里揭露的种种社会问题也深深引起了人们的共鸣。
发展的道路中总是伴随着问题，越是高速发展的时期，其过程中的社会问题与矛盾也越发的尖锐，也或是说，正是问题的揭露、矛盾的深化，在新的层面上又为发展打开了新的视角、指出了新的方向。逃避与顺受，未必就显得多么的明智，而正视它、讨论它、尝试着解决它，虽然短期也未必会有什么实效，但那视角、那方向却可能渐渐清晰了。
我们的邻居，日本，1871年，开始了其历史上最为著名的一次改革——明治维新，使日本得以成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，并逐渐跻身于世界强国之列。而在经济迅速腾飞的同时，其社会中各样尖锐的社会矛盾也逐渐暴露出来。而夏目漱石先生的这本小说《我是猫》正是在如此的社会背景下，应运而生。
小说的主人公是一只拟人化的猫，但也不是仅仅讲述这只猫的一生。书中自有以幽默笔调描述的猫的捕食、玩耍，也提到了这只无名的猫的朋友与交际。而所谓“当局者迷，旁观者清”，夏目漱石先生通过这只猫的眼睛，讲述了其主人某英语教师苦沙弥同他的朋友迷亭、寒月、东风、独仙君以及资本家金田的生活面貌。
整部小说中，并没有绝对的主线，资本家金田的女儿的婚姻算是贯穿其中，但也称不上主要，更多的是作为引子的作用。整个故事中，也没有像很多小说中的那样，随着情节的发展，高潮迭起，更多的时候却很平稳，苦沙弥和朋友们或是围坐着，或是散着步；谈论着所见的趣事，或是谈论着自己的文章，或是有的没的随便谈谈。但《我是猫》其中的内容也绝不是平淡如水，它是一部时代背景下而又超越时代的讽刺小说，那些看似随意的交谈，却如同一把尖利的匕首，直插人的心窝。
《我是猫》这本小说中的人物刻画很有意思。作为资本家的金田，蛮横狡诈，瞧不上那些酸臭文人，为了报复对自己和夫人有言语不屑的苦沙弥，雇些车夫等市侩之徒、落云馆的年轻学生，或是墙角跟的辱骂，或是扰乱其生活。他那位“鼻子”鲜明的老婆，也借着资本带来的“荣耀”，时时刻刻想向他人显出自己的尊贵。从这些对于资本家的描述中，可以看出，夏目漱石先生对于以资本家为首的“拜金主义”是给出了极大的批判的。
而小说中的以苦沙弥为代表的那类文人呢，他们又是如何在资本泛滥的环境下活着呢？清贫又懒惰、时常糊弄学生的苦沙弥，看似博学却满嘴跑火车的美学家迷亭，贵为理学士研究着各种不知所以课题、却又不慕名利的寒月，说是参透人生哲理却为了一盘棋上了火气的独仙君。这些人虽然在交谈中，能够极力批判“拜金主义”，尖锐地揭露出整个社会的病态，但从很多意义上说，他们也是病态的人，他们时而挣扎，时而理想，时而超脱，时而无所谓，他们对社会不满，满腹牢骚，死守着不知何意的“尊严”，却无力改变，也懒得去改变，最终只落得个得过且过。
他们的那些牢骚又不全然是抱怨，也却有独到之见解。比如，书中有一段关于自我意识的讨论，很发人深思。
“古人是教人忘掉自我，而今人，是教育人们不要忘掉自我，完全相反，结果一天二十四小时，人们的心完全被‘我’字占据了。因此，二十四小时片刻得不到安宁，无时无刻不在火焰地狱里炙考。若问天下的良药是什么？没有比‘忘我’更有效的了。”
时至今日，我们的社会仍是一个提倡个性的社会，我们大都在积极寻找自己的某个独特的位置，追求某种属于自己的成功，我们强调自己，强调尼采式的“超人”。但我们内心真的获得了一种满足吗，而究竟是否存在满足，即便有所满足，这满足又是否真的是一种真正的渴求呢？这些问题，或许有答案，或许本就没有。
书中的猫，在最后，酒醉酒醒之后，挣扎无果，顺其自然，沉于水缸之中，结束了短暂的一生。主人以及朋友们的真知灼见也好，妄谈也罢，生死面前，对于这只自觉不平凡的猫先生而言，却又显得没什么意义了。
《我是猫》中，既有着社会深刻的批判和揭露，也有着一种愁苦与无奈，而如同笛卡尔说，“我思，故我在”，我们未必要对之做出系统的哲学式的思辨，但在思考过程之中，却又是真切地感受到自身的存在之流了，猫先生的一生也许正是如此吧。
