这封信是王陽明给好友聂文蔚（名豹，江西永丰人，官至兵部尚书）的第二封信，也是王陽明的绝笔书信。嘉靖七年（公元1528年）十月写于广西。其时王陽明肺病再度加剧，遂上疏告归故里，十一月二十九日，归途中卒于江西南安。先生绝笔，读来更觉心痛。先生临终，知好友已得良知大道，甚是宽慰。“近时海内同志，到此地位者曾未多见，喜慰不可言，斯道之幸也！”。先生强撑病体，外不负朝廷，平定南疆;内不负同志，答疑解惑，至终，病逝于船上，却道“此心光明，亦复何言”。一代圣贤，撒手西去，悲哉！
良知只是一个，随他发见流行处，当下具足，更无去来，不须假借。
先生晚年只提致良知，何谓良知，孝亲悌兄之意。其实这还是先生给世人指了个便捷道路，应该是内心深处喜怒哀乐未发之中，是没被任何过去未来念头私欲遮蔽的内心，是当下的时刻。
随时就事上致其良知，便是格物。著实去致良知，便是诚意，著实致其良知，而无一毫意必固我，便是正心。
识别了自己的良知，在所有的事情上，按良知做事，便是格物；诚实的遵从良知，不将就他人，迎合他人，不委屈内心，便是诚意；内心做到“勿意，勿必，勿固，勿我”，意识始终处于当下的事实，心神合一，便是正心。
若时时去用“必有事”的工夫。而或有时间断，此便是忘了，即须“勿忘”。时时去用“必有事”的工夫，而或有时欲速求效，此便是助了，即须“勿助”。其工夫全在“必有事焉”上用；“勿忘勿助”，只就其间提撕警觉而已。若是工夫原不间断，即不须更说勿忘；原不欲速求效，即不须更说勿助。
先生说“必有事”，我理解是自己的观察者不缺席，自己的觉知常驻。但经常我们会沉浸在自己将迎意必的意识中，忘了自己的觉知。便是“忘”了，遇事，问一下自己的内心，有无私欲，有无臆想，也就可以再次觉知；良知力量无敌，但我们常常懵懂，不免着急，便是助了。时时致良知，事事去修炼，但此心离光明还是很远，莫急，莫慌，一步步走，世上没有白下的功夫，向着光明前进。
