在遥远的大海中央有一座“人人之岛”，岛上安宁的住着一百多位初心部落的族人。当他们生活了几万年的小岛在最近的几千年里逐渐“沉没”以后，酋长和族人们心怀彷徨和焦虑被“裹挟”到了“孤独之岛”，从而开启了一段与祖先的内心喜好不同的人生游戏。虽每日面向未来，却心盼从前，他们还能找到回家的路重返家园吗？......

摘自原创《初心部落，找回失落的家园！》第一部分：文明1.0--部落家园 /续上：

第5节：快乐泉之五：扶老携幼及“百善孝为先”家风

关于“孝”这个话题可能有一些现代人不太感冒，但又不好意思拒绝的话题，谈孝道显得那么的纠结和另类。它隐含了太多人类的伦理、道德的内涵，中青年人茶余饭后聊到这个话题的机会越来越少，甚至都快听不到了。

虽然人人都知道老人的现在就是自己的将来，但在一个一心只考虑自己既得利益的社会，还有多少人会尽心尽力去做没有回报预期的买卖呢？难怪很多人不明白，为何我们离最纯朴的善良越来越远。

一、一般哺乳动物为何不会产生赡养与孝道？

动物有没有赡养父母、孝顺祖辈的意愿呢？有人说看到“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，有可能确有这种个别现象被人看到。但整体上来讲，动物行为是跟着基因本能走的，它们无所谓孝与不孝。假如用人的伦理道德观，硬要塞给没有主观意识的动物，本来就是牛头不对马嘴的，是人一厢情愿的。在大自然生存法则下所演化的基因本能是：让物种加快繁衍和迭代，在优胜劣汰原则下加快演化，进一步适应环境，最大限度扩大物种的存在度。

在这个大原则底下，你就会发现，动物一旦过了生育年龄，就会加快老化、加速被淘汰，它不是病死、饿死就是慢到无法逃脱天敌追捕等各种原因，大部分都活不到自然寿命而提前死亡，为的就是给有生育能力的年轻动物尽快腾出资源和空间（所以动物园饲养的动物的平均寿命，远高于野生同类）。同类动物的强壮者在大多数情况下，即使有能力一般也不会保护老病者，但拼命保护群落里的孩子倒是经常发生。原因是大自然就是要用这个法则加快淘汰弱者，最大可能的留下强者和孩子更好繁衍，把资源尽量多的让给健壮的同类。因此，动物的子女不会反哺父母、不会保护老父母就容易理解了，一切习惯都是为了本物种更好更快繁衍。不是因为他们不愿意，而是它们根本就不懂。

假如动物都学会赡养保护父母，让父母继续长命百岁消耗资源、让年轻动物置于更大劳累和危险之境，看似对自己的老父母好，但其实是祸害了整个种群。这样有“孝道”物种只会降低整个种群的竞争力、严重拖累处于生育期的年轻动物，最终这个物种可能会被淘汰出局。

对应来讲，动物父母生育抚养子女也并非主观意愿所为，那纯属基因和激素的作用在推动，当抚养期一旦到期，父母就会马上变脸，强行驱赶子女离开而脱离抚养，甚至不惜将赖着不走的子女咬伤驱离。

那么读者会问：既然如此，同样作为哺乳动物的人类，为何会出现赡养与孝道呢？原因是：赡养老人的本质，其实还是为了增加人类的竞争力和存在度，和大自然规则完全吻合。那么这个孝道又为何会慢慢消失呢？原因也很简单：因为利己主义盛行，导致很多人一切只为增加自己个人的竞争力和存在感，而完全不管种群整体的竞争力了。于是大自然回应得也很坚决：让该物种种群数量逐步减少！（且看后面分解）

二、生产力的发展，促使“以老为尊”现象的出现

往前追溯到直立人演化阶段，有研究说大概150万年以前人类学会了用火，大概50万年以前人类竟然学会了击石取火。再从简单的打制石器旧石器时代，发展到加工精致的新石器时代，再到学会冶炼金属，实用的弓箭、鱼钩、农具的出现。虽然历经上百万年，我们的技术在缓慢进步，知识在累计。别看弓箭简单，可是对于古人来讲，那可是绝对高技术产品，加工困难，正因为这些知识的积累及工具的运用，让我们彻底有别于其他动物。但拥有智慧，并不是产生孝道的根本原因。

动物一生下来，遗传基因就已经自带生存生活的程序密码，不需要后天太多的学习，就能走完一生。可是人类发展却积累了大量的有用知识、生产技术、制造技术，需要反复学习、练习、琢磨消化。有些技巧只能靠熟能生巧，还很难用语言来传递，于是技能上的老把式就产生了，师傅也就自然而然的产生了。人年龄越大虽然体力在下降，但智慧却在增加，这些老把式的师傅就变成了氏族的财富，部落的精英，年纪大的人利用技巧竟然生产效率会比年轻力壮的青年人还高。因此，以老为尊首先是技术进步带来的社会现象，你看50年前的中国，酿酒作坊、染布坊、裁缝店、鞋店、私塾学堂，都是老把式当家带着徒弟干活，很难看到年轻人能独当一面的。

人类的超强记忆，以及分析归纳能力，也帮了长者的忙。很简单，年龄越大阅历越多，越是能记住教训、记住有效资源的地点和规律。比如，在沙漠里你想选一个当地的向导带你去找泉水，你是选一个年轻人还是选一位长者？到山里去挖草药，你是愿意跟着小伙子还是愿意跟着一个老中医？

知识就是力量，经验就是知识，人类发展到一定阶段后，自然而然的产生“以老为尊”，敬老爱少的新形势。这个新形势其实并没有违反自然法则，因为老者具有的“经验值”恰恰就是群体的竞争优势，保护更有经验的长者，就是保持知识产权，让长者有耐心、有信心长时间的对年轻人传帮带，最终让整个族群更强大。久而久之，人们就演化成不加区分的，对所有长者统统尊重尊敬。不但不弃老，还敬重老人，敬重他们其本质是对过去有用知识经验的尊重、是对时光的敬畏。至此，人类在长与幼的相互关系上就与动物就有了重大的区分。

三、养育成本虽然很高，但“孝道”却能推动人类超越本能、超长期抚养后代

原本母亲只要抚养孩子6到7年即可，为何能延长10年、20年？原本不会参与抚养儿女的父亲，竟然也突破本能的限制，主动承担起抚养责任？有没想过这是为什么。

在原始年代，饥饿疾病、自然灾害随时相伴，生活艰难，人类刚刚开化，那时根本没有所谓道德、法律的约束，那为何母亲还会对儿女一生都不离不弃，为何潇洒旁观的父亲也会乐于加盟到抚养大军中？

在动物层面是基因、雌激素在起作用，一到时间母亲就会主动脱离抚养关系，接着养育下一个。但人类如此超长时间的抚养孩子，显然已经不是受基因和雌激素的控制了，而是受人类大脑理性意识的强制控制。因为母亲和父亲的主观意识里，已经找到超长抚养孩子的最佳理由，那就是：可实现“儿孙绕膝，老有所依”，而不是“儿孙到时间就会离开，自己老了照样无所依”。中国古话“父慈子孝”是有渊源的，父慈与子孝是二者是相对应的，假如在社会环境中缺少其中一个，另一个根本无法稳定立足。假如在原始人类社会中，老父母像老年动物一样身边没有儿女赡养，毫无“子孝”可言，那么其他的年轻父母亲眼看到所有老人这般凄凉的落幕，将心比心，他们还会省下口粮多抚养教育子女十几年吗？他干嘛不遵从本能召唤，抚养7年就停止养育关系呢，这样不是更实际、更没压力吗，于是“父慈”也就不存在了。

俗语“养儿防老”，现在的人听起来是笑谈，但在那个没有货币、没有所谓存款、保险、没有低保，甚至粮食也无法长期保存的年代，养老可是一件要老命的大事。我亲眼见过那些无儿无女，靠接济的老人，和那些有儿女来养老的老人相比，前者的晚年普遍显得更为凄凉。

我见过一对来自贵州山村的中年夫妇，学历不高，他俩都在同一个厂里打工，平均每天工作不低于10个小时，所以两人加起来的收入其实不算低，我遇见他俩时妻子已有身孕。我问他们工作干嘛这么拼命，何必把自己搞得那么累？男人叹口气说，老家还有正在念书的三个孩子，加上肚子里的将来有四个孩子需要抚养成人啊！我问他们，明明你们的生活压力很大，赚钱很不容易，干嘛还要生那么多的孩子？男人说，就是因为我们没啥本事、赚钱不容易，所以多生几个孩子我们将来才有更多希望啊，我俩老了才会有更多依靠啊，你看我家的老大老二读书很差但很勤快，但老三读书就很厉害！妻子接话说，正因为我俩赚钱不容易，所以我们不像其他人有很多自由的空间、有各种花样的娱乐方式，养孩子陪孩子就是我们生活中一种娱乐和消遣的方式，产前我就会辞职回老家带娃，这是一种有烦恼却看得见希望的快乐，不然真不知道在家还能干啥。这对夫妻的两个理由很好的解释了，为何越是在不发达贫困的地区，生育率反而越高，而一旦进入发达富裕后生育率便直线下滑的原因。在世界各地、东西方均是如此现象。

小结一下：母亲对孩子超长期的抚养、照顾、教育，换来的是和孩子的终身相依为命，不离不弃，直到亲自赡养母亲终老。当父系社会成型后，原本不抚养儿女的父亲也就加入到家庭，加入到抚养儿女和被儿女赡养的游戏中。原本在母系社会不认父亲的子女，现在确认了自己的亲身父亲，接受了父亲超长期的抚养与教育，时间一长情义变浓，子女也就会对老父亲孝顺了。所以，父权的历史变迁和子女对父亲态度的变化，印证了一点：父亲对孩子的态度，以及孩子长大后对老父亲的态度，决定了人类社会的温暖程度，因为这件事已经超越了人尤其是男人的本能约束。

所以，在父权与家庭出现后，才推动了父母超长期抚养教育孩子，让孩子有更多时间学习，增强了人文教育，让文明、知识传递有了传承的基础。同时作为副产品，几千年来子女也学会了反哺，有道是“父母在，不远游”，子女贴身照顾父母终老，就像当年父母贴身照顾自己一样，这是一种互利互惠的、甜蜜的交换契约。所以超长抚养与赡养孝顺，这二者相辅相成，形成了人类几千年来不成文的默契、相互履行责任。但是这种默契的履责，直到有一方理直气壮“毁约”的那一天，就轻易的土崩瓦解了。

（未完待续，先连载后刊发，谢谢支持！原创艰辛，请尊重创作人的成果，著作权归劳动者；）