初夏，万物生辉。

阳光从细碎的枝叶间洒下来，化成千万缕闪亮的琴弦，弹拨着隐秘的岁月之歌。孩子们端坐在教室里写字，一撇，一捺，一丝不苟。一张张小脸氤氲着一团红润，似雨后新开的小花儿，映在光阴的影子里。

时光如此静谧。

闲思之鸟，不由得飞落在枝头。

千年前是否也有一个这样的午后，一群骑射归来的稚子，潜下心来读书习字，心无旁骛，青春奔流。而他们的叔父谢安，是否就站在光影里，怀着期待与信任注视着他们，如师亦友，江左风流。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。自古以来，受学而优则仕的思想影响，学子们十年苦读，为的是金榜题名，光宗耀祖。然而，每念及于此，雅人心里总是五味杂陈。

我们每天这样努力，真的只是为了所谓的颜如玉，黄金屋吗？如果学习的最终目的只是求生赚钱享乐的工具，岂不是对读书的亵渎？

对于谢家这样的士族大家，读书，早已超越了升官发财的层次，为什么还要学习呢？

一、读书，是以完善自己

谢安问孩子们：“子侄们学习好坏有什么相关？为什么我总想着把你们培养成优秀的人才呢？”

这是个不容易回答的问题，孩子们面面相觑，谢玄应声答道：“这就好比芝兰玉树，人们总想要它们生长在自家的庭院中啊！”

谢安尝戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。

多么美好的芝兰玉树，隐于自家庭阶之内而芬芳自许，既可以成为国家的栋梁，又有洁身自好，不追逐名利，不依附权贵的品性。听了这精妙的回答，谢安当然很高兴。

“夫芷兰生于深林，非以无人而不芳”。我们勤奋努力，不是为名，不是为利，只是让自己愈加完善。玉树一样临风而立，芝兰一样芳香自持，穷则独善其身，达则兼济天下。不为外界困扰，只为自身修为。让自己变得理想丰满，给这个骨感的世界一个挺拔俊逸的背影。

内心安宁，人格完善，才是读书的根本。

二、学习，灵性与担当并重

一个大雪天，晋朝名将谢安，把家族的子女聚集在一起，跟侄子侄女们谈诗论文。太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他侄子胡儿说：“这跟把盐撒在空中差不多。”他侄女道韫说：“不如把雪比作柳絮，被风吹得漫天飞舞。”谢安听了哈哈大笑，内心欢喜。

晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑，乐。――《世说新语》

一次叔父谢安问子侄们，“《毛诗》中何句最佳？”谢道韫答道：“诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。 仲山甫永怀，以慰其心。”谢安大赞其雅人深致。

谢安注重对子侄们的教育，注重培养自我和灵性。还教育以担当和责任，让小孩子朝着美好的方向生长，是每个教育者应有的信念。

三、尊重，是教育的基石

谢玄年少时喜欢佩带紫罗香袋，腰间挂着华丽的手巾。谢安很讨厌他的纨绔样儿，但不愿伤害他的自尊心，就假装和他赌这些东西，赢来后若无其事地当面烧掉了。

谢安从来不摆封建家长的谱儿，常爱没大没小地开玩笑。一个夏日清晨，他去看望侄儿，谢玄正仰躺在凉床上裸睡，来不及穿衣服，就光着脚跑到门外，找了双木屐穿上，才进来问安。谢安饶有兴致地看着侄儿发窘的样儿，调笑道：“你这小子可真是前倨而后恭啊！”

谢安的教育，贯彻了道家的无为精神，尊重孩子的人格，犹如春风化雨、润物无声。

四、身教，是最好的教育

谢夫人聪明犀利，是名士刘惔的妹妹，一次在责骂孩子后埋怨他：“我怎么就从来没有听你教训过孩子们？”谢安微微一笑：“我常常用自己的行为教育孩子啊！”

谢安集儒家的仁者风范和道家的隐士雅趣于一身，尊重孩子的人格，灵性与担当并重。他经常以身作则，循循善诱，将谢家的一群小子辈培养成杰出的人才。

一个人的修为，最终影响了一群人。

曾经有人对我说：作为老师，你要有看清孩子将来的眼光。我明白他的意思，三岁看老，教育要在该努力的地方努力。可是，怎么能过早断定一个人的未来的无限可能呢？不论孩子将来成就如何，小的时候，都把他当作理想完善的人来培养。

不论杨树柳树刺槐树，期待他最后长成玉树，不论是兰花菊花车前草，都鼓励他吐露自己的芳香。教育如阳光雨露，公平地洒向所有的受教育者，然后由受教育者自身的能动，来决定自己成长的方向。

看清孩子的顽劣，然后依然热爱，这是为师者的英勇。

窗外，老榆树摇晃着并不稠密的枝叶，好像在感叹，好像在祝福。

岁月流逝，时光变迁，谢安不会预想千年后的我的痴痴遥望，隔着泛黄的年轮，依稀在心里筑一个重叠迷离的旧梦。

眼前这群懵懂的顽童，亦如一排排小树，迎着岁月的风，茁壮成长。

初夏。万物生辉。