潘学聪兄的《云养青山》再版。“我与黄绮的师生情缘”笔底纷呈，字字情谊。原来他的恩师黄绮先生竟是北宋大家黄庭坚的三十二代孙。

记得我也曾向聪哥讨字一幅，正是黄山谷的小品《花气熏人帖》：“花气薰人欲破禅，心情其实过中年，春来诗思何所似，八节滩头上水船”一首28字小诗，写得随意自在，烂漫天真。

黄山谷虽出于苏轼门下，但与苏东坡亦师亦友，相交甚笃，四学士常往来衡州花光寺。

花光寺住持仲仁，字超然，因住花光寺，故人称花光和尚。仲仁酷爱梅花，每值春暖花开，他就终日坐卧花间，吟诵赏玩。曾于月夜见梅影映窗，疏影摇曳，悄然可爱，于是欣然提笔摹写。此后，他的梅花画技大进，将梅花枝干虬曲、疏影横斜的神韵，表现得淋漓尽致，成为墨梅画法的始祖。

黄庭坚对仲仁画作称叹不已，夸他所画梅花“如嫩寒清晓，行孤山篱落间，但欠香耳”。在花光寺，仲仁拿出秦观和苏轼留下的诗卷给黄庭坚观赏，并且画梅数枝及烟外远山相赠。苏、秦都是黄庭坚在京城的至交挚友，但两人均先他而逝。在长沙，黄庭坚遇到了秦观的儿子和女婿。穷困潦倒的他们，正护送秦观灵柩北上。黄庭坚见到两位晚辈，竟握着他们的手失声痛哭，随即赠银二十两作办丧事之用。此时此地，又见亡友遗作，想起官路飘零，盛年不再，不禁悲思汹涌，作《花光仲仁出秦苏诗卷思二国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末》。

想必，这春来诗思的花气薰人就来在这花光寺之中了吧。

我好古，尤喜北宋。

陈寅恪先生评价宋朝：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世.

去年小阳春,弟兄几个夜游八朝古都大开封。

龙亭公园玉带桥上

小宋城宿古眠今，开封府龙图一梦

世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，有开封人待客厅之称的“小宋城”汇聚了流传千年的开封传统小吃上百种，薄皮大馅、灌汤流油的鹿家包子、曹婆婆家肉饼、齐氏大刀面、黄焦酥脆带翅鳞的邢家锅贴、酱味浓郁、焦而不糊的罗记炒凉粉、汤鲜味美的王记鸡血汤、大嘴烧麦、馍筋肉烂、开封烩馍，京都罗家杏仁茶、香甜筋沙、炒红薯泥、冰糖红梨，江米甜酒……瞬间穿越，东京汴梁，好地方！

一天穿越千年，去看露天演出东京梦华录——这是一卷关于北宋王朝鼎盛时期的印象画卷，是《清明上河图》和《东京梦华录》的历史再现。它运用《虞美人》《醉东风》《蝶恋花》《满江红》等八首耳熟能详的经典宋词及其意境，勾勒出北宋都城东京的历史画面。整场演出共分为六幕四场，分别为《序·虞美人》、《醉东风》、《蝶恋花》、《齐天乐》、《满江红》、《尾声·水调歌头》， 瞬间体会隐藏的历史脉络、宋词遗韵，真实再现北宋天华汴京的盛世繁荣。

黄庭坚便出生在这雅极的赵宋盛世，他祖籍江西修水，字鲁直，号山谷。黄山谷家学渊博，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。

《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”

初中三年级我在鲁院的散文习作老师特令我深学黄山谷。

一要特别注重用字。“要字字有来处”。黄庭坚作诗“一字一句，必月锻季炼，未尝轻发”。

二学黄庭坚提倡 “句中眼” ，所谓“句中眼”即后人所说的“诗眼”，就是注重对关键字词的锤炼，如“春风又绿江南岸”之“绿”字，即是锤炼而来，可谓“置一字如关门之键”。

三是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗：“无人知句法，秋月自澄江”。何谓“句法”，从这句诗里可以看出，黄庭坚论诗的句法尚简易，如秋月澄江，明晰可感。

黄山谷诗文固然高妙，为我所推崇，最令我难忘的则是他转世轮回的故事。

　　黄山谷得中宋朝进士之后，被朝廷任命为黄州—芜湖的知州，他就任时年26岁。一天他午睡梦境中走出州衙来到一处乡村，见一满头白发老妪立在门首口中念念有词于香案前供奉一碗芹菜面，山谷走近前去不自觉端起就吃，吃罢回衙。待一觉醒来嘴里居然有芹菜余香。梦境清晰可辨，山谷未曾在意。

　　次日午睡，再梦如昨，口中又有芹香，于是大感奇异，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，至老妪门外叩门进去，正是梦中所见人与景，便问她有无在门外喊人吃面之事。

老妪答：“昨天是我女儿的忌辰，因她在生喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”

山谷问：“你女儿死去多久了。”

老妪答：“已经26年了。”

山谷心想，自己正是26岁，昨天亦正是自己的生辰。遂再问她女儿在生的情形，家中还有些什么人?

老妪答：“我只有一个女儿，她在生喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人，到26岁生病死了，死的时候，她说还要回来。”

山谷问：“她的闺房在那里，我可以看看吗?”

老妪手指那间房说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”

　　山谷走进房中，只见卧床桌椅之外，靠墙一个大柜还锁着。山谷问：“里面是些什么?”

老妪答：“全是她的书。”

问：“可以打开吗?”

老妪答：“锁匙不知她放在那里?所以一直无法打开。”

山谷心中略想竟记起锁匙的位置，便告诉老妪找出锁匙，打开书柜，发现许多文稿，山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差。

山谷此时心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口称母亲，说明自己就是她的女儿转世，然后回州衙带人来迎接老母，奉养终身。

后来黄山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名“滴翠轩”，亭中有山谷的石碎刻像，自题像赞曰：“似僧有发，似俗脱尘，作梦中梦，悟身外身。”

我十余年前常读黄山谷词，后看这则故事更信因果不虚遂决心皈依三宝，不得不说也是一个因由。

山谷前生喜好文学，遂有今生的诗书画三绝，所以清代袁枚说：“书到今生读已迟。”

前一阵撒贝宁主持的电视节目中，外表呆萌心藏千家诗词的小神童王恒屹，即应数此理。

至于由女转男，且有功名，当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁等业力而来，极为明显。

我信，人确实有灵魂。

我深信，六道轮回因缘果报。