27 唯名论与实在论
A 波菲利问题：
波菲利是公元 3 世纪的一位᷿拉图主义者，他在《亚里士多德范畴篇注释》中ᨀ出了关于共相性质的三
个问题，史称波菲利问题。这三个问题是共相是否独立存在，或者仅仅存在于理智之中？如果它们是独
立存在，它们究竟是有形的，还是无形的？如果它们是无形的，它们究竟与感性事物相分离，还是存在
于感性事物之中，并与之相一致？波菲利问题经由波埃修引进经院哲学，成为 12 世纪经院哲学争论的
焦点。围绕着这些问题形成了唯名论和实在论两大派，每派又分为温和派和极端派。
B 唯名论
针对波菲利问题，围绕共相问题展开的讨论中，形成了唯名论和实在论两大派别，每一派别又分温和派
与极端派。唯名论认为存在的事物都是个别的，心灵之外没有一般的对象，在这方面的代表是罗色林。
他们认为语言而不是独立的实在才是被我们知觉的相似性的基础，每一个存在物都是殊相，共相是为了
谈论相似物而由心灵发明的词，对性质和抽象实体的谈论，只有当他们可以被还原成是对殊相的谈论才
是有意义的。唯名论者通常都对本体论持一种谨慎的态度，他们遵循奥康的剃刀，避免假设不必要的实
体。极端的唯名论认为共相只是名词，如果说它们是实在的话，这种实在不过是“声音”而已。温和的
唯名论的代表人物是阿伯拉尔，他们认为共相是一般概念，是心灵对个别事物的个别性质加以概括或抽
象而得到的，概念只存在于心灵之中。
C 实在论
针对波菲利问题，围绕共相问题展开的讨论中，形成了唯名论和实在论两大派别，每一派别又分温和派
与极端派。实在论者认为共相不仅是心灵中的一般概念，而且是这些概念所对应的外部实在。极端的实
在论代表是安瑟尔谟，他们认为一般概念所对应的外部实在是与个别事物相分离的、更高级的存在，犹
如᷿拉图式的理念。温和的实在论代表人物是托马斯，他们则认为这种实在是对存在于个别事物之中的
一般本质的抽象，赞同亚里士多德的观点
