原文：
故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”
译文：
从前尧问舜说：“我想讨伐宗、脍、胥敖，每当临朝，总是放在心里感到不安，为什么呢？”
舜说：“这三个小国的君主，就如同生存在蓬蒿艾草中间一样，为什么还要放在心里呢?从前据说有十个太阳同时并出，普照万物，何况道德的光芒更胜过太阳的呢！”
我来读《庄子》
“而况德之进乎日者乎！”舜以此答尧所问。意思为尧之德之光芒胜过了太阳，何必忧愁犹存蓬艾之间的三个小国君主。
在舜看来，尧之德堪比太阳，甚于太阳，德之恩披比于天地四方，老百姓安居乐业，各部落诸侯都心悦诚服，尧之不释然实在杞人忧天，自寻烦恼而已。
中国自古就提倡以德服人，以仁爱人。
孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
孔子把德放在学、义、善之前，可见德在整个社会中的重要地位。
周公治理国家，无有监狱，以地画圈为牢，世人皆服，实为周公高德而百姓服。
因而孔子尊周公，曰：郁郁乎文哉，吾从周。
我们常论：先做人，再做事。做人是用来修行的，我们用道德来指引我们的心，何事可做何事不可做，何事必须做，何事不能做。
以德服人，以德处事，学一学古人，振一振而今之风气，也是有必要的。
