写于20171121
今天学习了论语《八佾第三》第四章：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
这一章的意思是“林放问什么是礼的本意。孔子说：“问得太重要了！礼，与其铺张奢侈，不如俭朴。拿丧礼来说，与其轻松周备，不如发自心底真正地哀伤。”
先说说林放。林放字子丘，春秋时期鲁国人，是比干27世孙，为孔子弟子七十二贤之一。林放在周敬王时担任鲁国的大夫，拜为太傅。在许多地方的孔庙中，都立有林放的牌位，把他与孔子的其他弟子的牌位放在一起，让他们像孔子一样享受后辈学子的祭拜。
林放问孔子“礼之本”，有两种解析，一种认为是问礼的关键、根本，另一解析是问礼的本意，即定礼之初的目的。从孔子的回答，我更倾向于是第二种意思，即问礼的本意。孔子认为，仁是礼的内在，礼是仁的外显，是反映人内在情感、美德的，这是本意，不是做给别人看的。所以，礼不必铺张浪费，节俭就好。比如，丧礼不用办得十全十美，只要能让人感受哀伤就好。易在此是“周备”之意。
孔子用“大哉问”高度赞赏林放的提问，就因为林放问的是礼的本意。孔子尊崇礼的本意，不希望不足，但更不希望过头。若不足与过头二者取其一，孔子宁取不足。也就是，宁俭勿奢，宁戚勿易。
我们中华民族自古以来是一个崇尚节俭的民族，铺张浪费始终是为大家所不齿的行为。儿童学习的第一首古诗多为《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们自小都受着这种美德教育，一茶一饭当思来之不易，节约光荣，浪费可耻。作为礼仪，心到了，不一定非要多大的排场，朴素简约，能够表达出你的感情，足矣。我见过一些人，父母在世时并没怎么孝顺，当父母过世时搞的排场极大。这是反其道而行之。父母活着的时候能够尽孝，承欢于父母膝下，远过于等到父母去世后才想起父母生养自己之不易，再去花多少钱，也无非想给自己挣挣面子，非但没有实际意义，反而更加让人瞧不起。
