竹子幻想，始于营，后立于渊。
问曰“取竹何意？”
“初取其强及长极快之意。”
对曰“汝不知，快因其中空乎？”
“知矣，然心有所向，志在高远，又恐时之不足，故欲取其快。”
对曰“是故，为快而弃根，宛如水中浮萍，漂泊无定矣。然，如复取‘幻想’，此乃何意？”
“心有所向，然不知何往，志在高远，不知所从。觉迷茫，无定向。而又有感，体有束缚，思无界矣，欲从之。故取幻想，因迷因茫，因有渴望。”
大笑曰“有趣，竹空，幻想空，可谓空空也。乃有意为之，亦或巧兮？”
“有意无意，皆源于心。是心有所感，亦或心有所向。其中真意，彼时惑，此时明焉。”
对曰“善，由内及外，是故言行由心。敢直言，实面心焉。言及此，欲更号乎？”
“不更。”
笑问曰“空空焉，不更乎？”
“错即错矣，彼时误，此刻已明，心明则行正，足矣。空即空矣，彼时空，此时空，寻充实之道，将不空，可矣。”
对曰“错能改，善焉。”
“然，尚未改。初明此道，蹒跚学步，如履薄冰。且，此道荆棘遍布，道阻且长。又，道外乱花迷人眼，春风惹人醉。恐己不坚，复又错矣。”
叹曰“呜呼哀哉，正道孤矣。”
“哈，孤乎？曾孤矣。然今立于文渊，前辈相伴，我不孤矣。”
抚掌笑曰“幸甚。”
“然。是故，仍留空空之名，作戒之言，戒空，求实。慢则慢矣，吾心安矣。”
