人们为去世的先人建立的灵魂寄居所，称为宗庙。太庙则是中国古代皇帝的宗庙。

最初太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。

配享太庙是一种极大的恩赐，就古代臣子而言，是他们终身奋斗的荣誉目标。太庙是历代皇帝祭祀的场所，臣子配享太庙后，后代皇帝都会祭祀你，这是想都不!
敢想的。

关于三国时期的宗庙配享，东吴、蜀汉史料记载较少，曹魏臣子配享宗庙，在《三国志》记载的颇为翔实。曹魏哪个文臣、武将最牛，宗庙配享足以说明一切。

按照《三国志》记载，曹魏有过五次臣子配享曹魏太祖庙庭的记录，合计26人。

第一次，魏明帝曹叡，青龙元年（233年），有3个人配享武帝庙，大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱。

第二次，魏帝曹芳，正始四年（243年），这次多了，有20个人，大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦。

第三次，魏帝曹芳，正始五年（244年），只有尚书令荀攸一人配享武帝庙。

第四次，魏帝曹芳，嘉平三年（251年），只有太傅（追封相国）司马懿一人配享武帝庙。

第五次，魏元帝曹奂，景元三年（262年），只有军师祭酒郭嘉一人配享武帝庙。

按照亲疏职能配享武帝庙的26人，可分三类：

诸夏侯曹（宗亲）：夏侯惇、曹仁、曹真、曹休、夏侯尚、曹洪、夏侯渊

武将：张郃、徐晃、张辽、乐进、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦

文臣：司马懿、程昱、桓阶、陈群、钟繇、华歆、王朗、荀攸、郭嘉

如果按照进入武帝庙的顺序来判断曹魏哪个文臣、武将最牛，恐怕不妥，因为第一次配享武帝庙的只有三个人，两个宗亲，夏侯惇，曹仁，还一个程昱，太过谨慎和严苛。

司马懿病逝后，马上就有人上奏“诸功臣应享食于太祖庙者，更以官为次，太傅司马懿功高爵尊，最在上”，也就是说按照官位的大小作为次序，司马懿排第一位。

只是，司马懿当时已然架空曹魏，权比皇帝，司马懿病逝后，又是司马师掌权，更何况司马懿还是晋高祖，作为晋的皇帝接受晋国臣子的祭祀，应排除在曹魏最牛文臣、武将行列。

诸夏侯曹第一代全部被诏令配享武帝庙，但是考虑宗亲的原因在内，最牛文臣、武将也排除在外。

先看文臣，除掉司马懿后，有车骑将军程昱、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、太尉华歆、司徒王朗、尚书令荀攸、军师祭酒郭嘉，那么谁最牛呢？

根据《通典》记载：“魏以太师、太傅、太保谓之三师，上公也；大司马、大将军谓之二大；太尉、司徒、司空谓之三公”。单论官职，自然是太傅钟繇官职最高。

再看食邑，程昱800户；桓阶600户；陈群1300户；钟繇1800户；华歆1300户；王朗未载；郭嘉1000户；荀攸1300户，还是钟繇最高。

也就是说，曹魏最牛的文臣是钟繇。

值得注意的是，被很多人吹捧的郭嘉是最后一个被诏令配享武帝庙的，而曹操的首席谋士荀彧根本就没有配享武帝庙，可能因为荀彧至死以汉臣自居的缘故。

再看武将，五子良将，除了兵败投降，晚节不保的于禁外，四个配享武帝庙，官职小到校尉典韦，上至前、后、左、右、车骑将军。毫无疑问，车骑将军张郃官职最高。

食邑数，张郃4300户；徐晃3100户，乐进1200户；李典300户；臧霸3500户；朱灵未载；文聘1900户；庞德400户；典韦未载。无论是官职还是食邑数，张郃为配享武将之首。

当然，食邑数只是看配享武帝庙的功臣。有几个人没有配享武帝庙，但食邑数很多，比如名将满宠，食邑9600户，“反贼”邓艾，食邑2万户，反贼钟会，食邑1万户。

另外，诸夏侯曹中，功勋最高的是食邑3500户的曹仁，应为宗亲配享之首。

另外，再提下一下，蜀汉的太庙配享，史料并未记载。但是现在位于成都的诸葛武侯祠中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。

东边是文官廊，西边是武将廊。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿，共14名。

西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习，共14名。

至于东吴，既无记载，也没有遗迹流传，可怜了周瑜、鲁肃，陆逊等名臣，只有后世的唐德宗，为64名将设庙享奠，宋为73名将设庙享奠，才将其收录。