“儒系”文化
文/石岩磊
网络流行语“佛系”最早出现在2014年日本的一本杂志中的“佛系男子”，2017年12月，“佛系青年”一词刷遍朋友圈，后来又衍生出“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词汇。佛系作为一种文化现象，是看破红尘、按自己的方式进行生活的人生态度，实际上它和佛教并没有关联。
“佛系”表现为“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”的心态，有点类似于“活在当下，享受自我”的平常心。但与其说“佛系”是一种豁达，不如讲它是一丝无奈，是在无力抗争的现实面前的自欺：有毒食品无处不在，我们知道了苏丹红，了解了三聚氰胺，即使成了化学家，也难免不被戕害，索性闭上眼睛听天由命吧；我们前脚被明星在屏幕上的深情感动得泪如泉涌，后脚就让爆出的丑闻毁了三观，便把崇拜踢进了地沟里。
“佛系”观念虽然同宗教无关，可它似乎与鲁迅先生所说的“阿Q”精神一脉相承，“阿Q”是用意淫的方式为自己疗伤，而所谓的“佛系”是在用不置可否的态度麻醉自身，都是对抗拒的隐忍，只不过前者在寻求精神胜利后的快感，而后者更多地是追求无所谓的安闲。它们全是在高高的免战牌背后暗自庆幸苟且的欢愉，所不同的是，一个会咬牙切齿地骂道：“大爷我还没使出必杀技，否则让你们吃不了兜着走！”另一个会慢悠悠地扔下一句：“老子才不屑与你们争呢！”
“佛系”的盛行是由于人们在激烈的竞争环境中，已耗不起申诉与申辩的财力和精力成本，无可奈何之下，只好选择无奈何了。这和儒家讲的“无可无不可”更为接近，说“可以”也行，说“不可以”也没问题，即是典型的“两可”态度，所以与其借用泊来的词语，不如直接用本土的替代更接地气，因此称这种随意的生活方式为“儒系”文化更贴切吧。
2018.12.5
