前段时间在老家，老妈整理冬夏衣物，翻出许多过时的衣服。
我说：“不穿的就扔了吧，放在衣柜占地方。”
然而，老妈却是一脸的舍不得，说：“哎，这些衣服都还好好的，都没怎么穿过，扔了怪可惜的。”
我只得说：“那就送给我姨我舅，看他们能不能穿。”
老妈又说：“现在哪还有人看得上别人送的旧衣服，衣服也不贵，百十来块就买件新的。”
沉默了一会，老妈又把这些衣服塞到柜子里，讪讪的说：“先放着吧。”
我只能苦笑，亏的老家房子大，有地方让她放各种“以后可能会用到”的东西。
对于父母那一辈的思想，也是很能理解的，那时候穷啊，所以即使现在条件好了，也还是很节俭，只要东西没坏，哪怕用不上也舍不得扔。
但对于我们这一代人来说，扔东西并不是件难事，我们的问题在于“买买买”，只因一时冲动买了太多无用的东西，挤占了我们有限的生活空间。
所以，学会断舍离就显得特别重要了。
《断舍离》这本书是日本作家山下英子所著，整本书的核心其实很简单：以“我”和“当下”为核心，拒绝“我当下不需要”的物品进入家门，筛选并舍弃那些“我当下不需要”的物品，在“断”与“舍”的交替中，脱离对物品的执念，使自己达到轻松自在的状态。
断舍离与收纳法不同，断舍离是在做减法，通过“扔破烂儿”，清除自己内心的“垃圾”。
一、断舍离，从头开始
很多人舍不得扔东西，或者喜欢屯东西，都是思想在作祟，觉得扔了可惜，或者觉得以后说不定能用上。
像我家先生就是如此，每次我提议扔掉一阳台的电器包装箱时，他都会表示，“以后搬家要用，先放着”。结果就是大箱子套小箱子，小箱子里扔满了暂时不用的物品，越堆越多。
实际上，我数了一下搬家需要装箱的电器之类，无非就是洗衣机、冰箱、高压锅、电饼铛、破壁机，然而阳台的箱子却大小几十个……
之所以舍不得扔，无非是觉得“以后可能用得上”，所以就只能忍受这些物品肆意挤占我们的生活空间。
而断舍离的思路却不一样，我们需要“以自我为中心，把时间轴放在当下”来进行思考和选择。
这两个标准缺一不可，所以面对物品的时候，不要再问“它还能用吗？”“我还需要它吗？”而是问自己“这是我当下需要的东西吗？它对现在的我有价值吗？”
只有不断以“自我”和“当下”为依据，我们才能真正筛选出来那些应该留下的物品。
这确实很难，我们并不能一次就做到断舍离，也很难放弃那些我们喜爱的物品。所以也不必纠结，循序渐进的去尝试就好。
二、尊重物品，物尽其用
当我们一旦开始尝试扔东西，可能会不由自主的想“我干嘛非要断舍离？东西留着好像也没碍着我多大事。”
但我始终相信，物品都是有灵性的，它们应该得到尊重，它们既然被制造出来，就应该像人一样，“活”的有价值，就应该发挥出它们的作用。
物品一直闲置，不仅挤占我们的生活空间，也没有发挥出它们应有的价值，如果我们能放下对家中物品的执念，或许它们能帮到真正需要的人。
脱离对物品的执念，需要慢慢来。
人始终是有占有欲的，得到的东西怎么肯随便放弃，特别是那些花了不少代价才换来的东西。一开始就想舍掉这些东西，只会让自己很痛苦。
所以，可以先从那些“没用”的东西上入手，尝试对物品进行断舍离。
比如，买衣服的各种袋子、叫外卖送的叉子勺子、过时不穿的旧衣物、上街顺手接的广告小扇子……这些东西再次使用的可能性极低，放在家里却异常的碍眼，狠心扔了的好。
尝试过扔东西的快感和轻松后，可以尝试整理下自己的衣柜，把那些“发福以后穿不上”的、去年旧款看不上穿的、冲动买的不适合自己的……衣服，整理整理送人或者捐出去吧，实在觉得肉疼，放咸鱼上卖了换回点本钱也是可以的。
当然，扔东西只是一方面，更重要的是避免冲动消费，购买一堆现时不需要的物品。
就这样通过不断的舍弃和断绝“我当下不需要”的物品，慢慢放下对物品的执念，放下自己的欲望，我们就能更好的关照自己，使自己达到舒适自在的状态。
