神是真光 约一1:5--2:29
一、在光中与真神相交 约一1:5--2:2
二、在光中生命的成长 约一2:3--14
三、在光中属灵的分辨 约一2:15--29
本书围绕“与神相交”，这个主题讲到神是真道、神是真光、神是真爱、神是真理四个方面。因为性情相近才能相交，所以一切属灵的相交都是建立在对主耶稣基督属性的认知上，生命上。
我们既然因信成为神的儿女，神又是我们的天父，就必须与天父有密切的相交，这样才能使我们的灵命不断长进，更加丰盛。
约翰福音与约翰一书为姊妹篇：
约翰福音论：得生命、接受耶稣基督
约翰一书论：得丰盛生命、经历耶稣基督
在光中与真神相交
约一 1:5--2:2
本段主旨—是要检测每个信徒是否行在光明之中。
本段指出信徒不能称为光明之子，又继续活在罪中，过不道德的生活。
本段以五个“若”讲明了光明之神相交所受的拦阻和重要的原则。也借此指出了假教师的三项错误论点：首先是犯罪不影响与神相交1/6，其次是不承认自己有罪性1/8，
还有是不承认自己有罪行1/10
所以要想与光明之神有正确的，更好的相交就必须做到以下几点：
一、在光中省罪：5--6
1、使徒的焦急 5 神就是光，光指神的属性。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
1）光的特质：
（1）赐人恩惠：【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
（2）是给人引导：【约1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。
2）光的特性：
（1）显明黑暗：【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。如：诚实显明诡诈，谦卑显明骄傲。
（2）排除黑暗：【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
黑暗 — 在新约有多个所指，
其一指灭亡人性【弗5:8】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 西1:13、彼前2:9
其二指无知人生 【约12:35】耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
其三指罪恶人生 罗13:12、
【约3:19】光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
2、信徒的省察：6 林后6:14--18 基督徒不能一边与神相交，一面常常犯罪。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
1）首先这是说谎：
2）其次这是悖逆：基督徒既然与神相交，就必须离开黑暗。
（1）脱离黑暗的信仰【帖前1:9】因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向 神，要服侍那又真又活的 神，徒26:18
（2）脱离黑暗的言行【弗4:25】所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
（3）脱离黑暗的心思【弗4:17】所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
二、在光中知罪7--8
在光中行 — 是指行在神真理的光中 【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。神生命的光中【诗56:13】因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在 神面前吗？神荣耀的光中【诗89:15】知道向你欢呼的，那民是有福的，耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
1、知罪的益处 7
（1）彼此相交 （2）宝血洗罪，看见自己的亏欠。（3）真理在心
2、悖逆的表现 8
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
1）是自欺：法利赛人与税吏
2）是无知：
三、在光中认罪 9--10
【箴28:13】遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
1、承认罪的价值 9
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
1）认罪的好处：这里的认罪跟救恩无关，乃是让我们除掉天良的亏欠，使良心如释重负，使心灵重获自由，可以与神有更深的相交。
2）认罪的态度：“ 若” 是个人的抉择，也是赦罪的前提，这需要谦卑和诚心，真正的认罪包括真诚承认罪，承诺离弃罪，靠神得胜罪。
3）认罪的根据：
（1）神的信实使我们认罪有了保障 耶31:34 提后2:13
（2）神的公义使我们认罪有了根据。
4）认罪的结果：赦免与洗净，免去愤怒，能够亲近神。
这里的赦免不是关乎得救，乃是关乎相交。
2、否认罪的愚昧：10 【林后4:4】此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。这里体现了假教师的愚昧。
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
1）显出他们是悖逆：这里体现了假教师的悖逆，从前自己是说谎的
6节现在是以神为说谎的 10节
世上没有不犯罪的人，人若说自己没有犯过罪：
（1） 不但是否定神的诚实 【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
（2） 并且是否定主的救赎 【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
（3）更是否定己的不义【传7:20】时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
2）显出他们的无知：
从前是真理不在我们心里了，现在是他的道也不在我们心里了。 约1:1 如果否定神的道，就没有办法看到自己的罪了，因神的道乃象镜子。
四、在光中赦罪 2:1--2
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
1、赦罪的目的：1上 不是叫我们犯罪。
因在当时有人误解赦罪的意义，神的恩典不是继续叫我们犯罪。所以离罪是救恩的本意，是相交的基础。太1:21
1）约翰多次警告（约一2/1、3/6、9、5:18）
2）主也曾对38年的瘫子和行淫的妇人说：
2、赦罪的根据 1下
1）主是中保：“在父那里我们有一位中保”中保：是基督徒的，不是所有人的。
2）主是义者：“那义者”指主圣洁、公义与无罪的特性。
3）主是耶稣：救主之意，指人性。太1:21
4）主是基督：是受膏者之意，三种身份。祭司、先知和君王
3、赦罪的结果：2:2主是祭司又是祭物
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
1）挽回的意义：挽回祭，就是赎罪祭
（1）与神和好 （2）蒙神赦免 （3）得神洁净
2）挽回的原则：【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，（1）人的罪 罗1:18 （2）是主的血 （3）是神的爱 【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
3）挽回的对象：【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。路2:10、11
【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
福音传到地极是主的使命（太28:16--20）要想把福音传到地极，不但需要使命感，并且还要合一的心，只有我们都与神相交，并且与人相交，才会更有果效地传杨和平的福音。
在光中生命成长
约一2:3--14 信徒的顺服
一、遵守诫命—因神的圣洁 3--6
