《笠翁对韵•卷二》十三覃（2）

卷二•十三覃（2）

闻对见，解[ xiè ]对谙[ ān ]。
三橘对双柑。
黄童对白叟，静女对奇男。
秋七七，径三三。
海色对山岚。
鸾声何哕哕，虎视正眈眈。
仪封疆吏知尼父，
函谷关人识老聃。
江相归池，止水自盟真是止；
吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。

解[ xiè ]对谙[ ān ]：解，明白。谙：了解，熟悉。

双柑：南朝隐士戴颙[ yóng ]，经常带着两个蜜柑一斗酒，去林中倾听黄鹂的鸣叫。后经“双柑”泛指游春。唐冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：晋戴颙[ yóng ]，春日携双柑斗酒，人问何之，曰：“往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？”

黄童：幼小的孩子。

静女：仪态端方的少女。《诗经·邶[ bèi ]风·静女》：静女其姝，俟我于城隅。

秋七七：指唐代术士殷七七，名天祥，又名道筌。尝自称七七，不知何所人。游行天下，不测其年寿。面光白，若四十许人。每日醉歌道上。周宝镇浙西，师敬之。尝试其术，鹤林寺杜鹃花为天下第一，周宝谓殷七七曰：“闻君能顷刻开花，今方重九，花能开乎？”七七曰：“诺。”即于掌中作幻术使花开。夜闻一女子曰：“妾为上帝司此花，不久即归阆苑。”此七七即代指杜鹃花。

径三三：陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。此“径三三”即代指菊花。

山岚：山中的雾气。

鸾声何哕哕：鸾，车铃。哕，形容鸟鸣声有节奏。《诗·小雅·庭燎》：君子至止，鸾声哕哕。

虎视正眈眈：眈眈，注视的样子。见《周易·颐卦》。

仪封疆吏知尼父：在卫国仪地当官的人能够理解孔子。仪是春秋时卫国的地名。尼父即孔子。《论语》记载，孔子到卫国去，仪邑主管边境的“封人”要求见孔子，见过之后对孔子的学生说：你们不要为流亡而苦恼，上天将让孔子制礼作乐的。

函谷关人识老聃[ dān ]：老聃[ dān ]，老子，名李聃。守函谷关的尹喜能认出圣人老子。春秋末年，函谷关的关令尹喜见紫气东来，知有圣人至，果遇老子骑青牛过关，后老子将所著《道德经》授于尹喜。杜甫《秋兴八首》其五：东来紫气满函关。

江相归池，止水自盟真是止：江相，江万里，名临，字子远，号古心，朱熹的再传弟子，文天祥为其再传弟子。《宋史•江万里传》载，江万里南宋末年曾为左丞相，后退居饶州芝山，闻襄樊失守，凿池芝山后圃，名其亭曰“止水”，人莫谕其意，后闻元军至城破，执门人陈伟器手，曰：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”偕子江镐及左右相继从容投水死。“止水”为“命止于水”意。
江万里先后创办了白鹭洲书院、道源书院、宗濂精舍等三所书院，一生奖掖人才，培养出了一批以文天祥为代表的杰出人士，另外刘南圃、刘辰翁、欧阳守道、邓光荐等都是他的学生。

吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪：《晋书·吴隐之传》载，晋吴隐之清廉，他到广州为刺史，未至州二十里，地名石门，有泉水曰贪泉，人们说，谁饮此水都会起贪心。吴隐之故意饮了贪泉水，并作《贪泉歌》：古人云此水，一歃（[ shà ]，用嘴吸取）怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。到郡后更加廉洁自守，终身矢志不贪。后世用此语表示行为正大，节操高尚。

函谷关人识老聃

精读《笠翁对韵》，我是认真的！

三五字，九十对，展现的，是一幅幅绚烂神奇的自然画卷，是一场场广博生动的历史过往，是一首首欢快明丽的童声歌谣。

插上翅膀，煽动想象，飞扬遨游于这天地长河之间，诵读、理解，是愉悦的，记忆、背诵、默写，还是痛苦的……不过，锲而不舍，反复习练，终是会拿下了的。

没有童子功，只有下笨功夫，还能怎么办？

不贪多，一天一大组四小组78个字，90组，90天，挑战一下！

《笠翁对韵•卷二》十三 覃（2）

卷二•十三覃（2）

《笠翁对韵•卷二》十三覃（2）