人生难得遇到有情人，有的人会选择好好珍惜，有的人却弃之如敝履。理由万千，不过是把感情视之路边草，错把放荡当作了不羁。遇人不淑比没有遇见，其实更加令人感到悲哀。毕竟，感情不是可以用来交换的筹码。
唐朝诗人李商隐面对事业与爱情，独自承受着社会强加而至的困难，放弃了阳关大道上的仕途，选择了自己心有所属的真爱，即便是再多误解与怒骂也在所不惜。这种为爱奋不顾身的明亮，璀璨了整个黑暗的封建时代。
可惜，情深不寿。唐宣宗大中五年（公元851年）夏秋之交，李商隐妻子突然病逝，承受着巨大悲痛的诗人，又要在同年冬天，应柳仲郢之辟，前往东川（治所梓州，今四川三台县）从军。哀痛未止，离情又生，此间凄楚苦不堪言。
《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》
【唐】李商隐
剑外从军远，无家与寄衣。
散关三尺雪，回梦旧鸳机。
长长一个题目，把写诗的来龙去脉交代得一清二楚，其中所要述说的一切也都包含殆尽。第一层情绪尽在“悼伤”字里，刚刚送别亡者，又将奔赴外地，此为第二层情绪所在，未料苍天也不让人省心，偏偏此时此刻降雪，第三层情绪由此而堆砌。
“剑外从军远，无家与寄衣”，详写源自现实中的苦痛。离家之苦，是为“从军”；失家之痛，无人“寄衣”，切切都在这短短两句之内，言语虽短却情真意切。诗人送别亡妻未过多长时间，就要前往剑外军中任职，离家千万里，路途遥远，行囊单薄，可是家中却再也没有人给我寄送寒衣。
此处用一个“远”字，不仅言说从军离家路程上的遥远，更为隐匿的，却是指“升天入地求之遍，上穷碧落下黄泉”（白居易《长恨歌》），这个世上再也见不到自己的爱妻，这种更大的心灵和情感上的距离。“无家”之悲切，在此格外深重，诗人惦念的并非“寄衣”之事，而是世上再无“寄衣”之人。遗憾的牵挂，没法弥补，没法填空。
“散关三尺雪，回梦旧鸳机”，由现实映照出梦幻，愈显心底悲苦。散关遇雪是真实的现象，所写不虚，承接着上面诗人缺乏抵御寒冷衣物而来。雪势越大，寒意越重，由此而引起的联系将会更加密切。正因“日有所思”御寒之衣，所以“夜有所梦”纺织之机，而端坐鸳机之前用心纺织寒衣的却是诗人的亡妻。
在这里，“三尺雪”当然是夸张的说法，仅是用来形容雪势之猛烈，只是转折牵连之物，为了引出真正所思所念的。鸳机仍在，不见旧时容颜；爱妻不在，只能午夜梦回。原来，“无家”或“有家”的唯一区别，只是多了一个人的缘故。有家视若“无家”而不忍归，只因家中再也没有那个殷勤叮咛、热切期盼的爱人。
本诗朴素洗练，朴素的是诗人的情感，洗练的是诗人的文辞。用最简洁而贴切的语言，传递着最真挚而炽热的感情，诗人所依仗的不过是简单的一个“情”字。无论是从军赴剑外，遇雪行程阻，抑或是妻亡家破，梦中再见，层层叠加的，岂止是文字，更是诗人难以排遣、无法自抑的浓烈情感。
诗人除了以情为线串连全诗之外，更是巧妙地使用虚实结合的手法，让梦境照进现实。梦中夫妻团聚的温馨画面，对比现实天人永隔的冰冷场景，鸳机仍在，寒衣却无，愈加映衬出丧妻之痛，破家之苦，令人倍觉可怜，再三惋叹。
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