这几天读王崧舟的《诗意语文》，读到一个有趣的话题，甚感有趣:《西游记》里妇孺皆知的主角是孙悟空，各位，你们读《西游记》的时候，有没有统计过，在整部小说中，孙悟空的名号一共出现了多少个?恐怕没有谁会读得这么细、这么独特吧?
吴承恩写《西游记》这部小说，是大有深意在的，它是一部悟道的小说。怎么说呢？人生就是一场修行，孙悟空也不例外，他陪着唐僧历经九九八十一难，就是一场修行，一场轰轰烈烈、斩妖除魔、终得正果的修行。
我们先看看孙悟空的名字吧！我们先捋一捋，孙悟空在小说中出现的第一个名号叫什么呢?美猴王。因为他占了花果山，进了水帘洞，大猴小猴都推他为王，美猴王是他的第一个名号。
第二个名号是孙悟空。他为了寻求长生不老之术，漂洋过海到了西牛贺洲，拜须菩提为师，须菩提是释迦牟尼的十大弟子之一。须菩提给他取了一个法号叫孙悟空，教了他两样功夫，一个是筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里;一个就是七十二变，念个咒就能变身，一共七十二变。这两招，够他受用一辈子。
回来以后孙悟空狂得不得了，又是大闹龙宫，又是搅乱冥界，急得玉皇大帝要收拾他。还是太白金星出了个馊主意，将孙悟空骗上天来，封个官给他希望他安分一些，这个官叫作———弼马温，其实就是个养马的差使，这是孙悟空的第三个名号。结果呢，弼马温他做得不舒服，他觉得这是玉帝瞧不起人，一气之下回了家，自封为“齐天大圣”，这是第四个名号。这下把玉帝惹火了，就派了哪吒父子领兵讨伐，结果都败在悟空的金箍棒下。没办法，只得再请悟空上天，第一，承认他“齐天大圣”的封号;第二，派他看管蟠桃园。好景不长，悟空猴性难改，因为王母娘娘“蟠桃会”的事儿，闹得天翻地覆不可收拾，最后被如来佛祖压在五行山下，一压就是五百年。五百年后，唐僧取经路过此地，揭了咒帖，救了悟空。又给他起了个法号，这个法号很重要，叫行者，所以孙悟空又叫孙行者，这是第五号。
最后一个名号，经过九九八十一难，功德圆满，取回真经真，孙悟空被封为斗战胜佛。你看，比观音菩萨还厉害，观音是菩萨果位，悟空竟然已经成佛，进入无上正等正觉的佛的果位。
数一数，一共六个名号。
各位，把这六个名号连起来，里边就大有学问。“美猴王、弼马温”说的是什么呢?心猿意马。一个人修道，真正要降服、要战胜的就是自己的“心猿意马”。悟空、行者，说的是什么呢?要想修行得正果，光学不行;光行不悟，也不行。悟中有行、行中有悟、悟不异行、行不异悟、才是真悟真行，才能修得正果。齐天大圣、斗战胜佛，又是说的什么呢?圣为入世的最高境界，佛为出世的最高境界，无论入世还是出世，都要成就最高境界。
所以，你看，第一对名号暗示修行的起点，最后一对名号象征修行的终点，而中间的这对名号呢，则是修行的方式和路径，我们说得最多、记得最清楚的就是悟空、行者这两个名号，对不对?大道至简、大音希声，要成就自己，第一是悟，第二是行。其实，没有第一第二之分，真正的修行一定是“悟行不二”的。
这就是东方人的智慧、中国人的智慧。其实，教育学生的过程何尝不是一场修行呢？孙悟空与妖魔鬼怪拼杀，目的是保护他的师傅唐僧取到真经；我们和学生斗智斗勇，目的是让他们成才成人。孙悟空在取经路上，在唐僧的教化下，收敛顽性，充分发挥自己能打敢拼的精神，忠诚地守护师傅一路，最终圆满完成任务；学生在成长的路上，我们也是尽力发掘他们的闪光点，因材施教，最终为国家、为社会培育英才。
各位，您是否有同感呢？是否也觉得这个观点与众不同呢？
