徒步318第(50-52)天 转水转路转神山

虔诚祈祷

每一步  很稳

心里装满了  祝福

我们虔诚地走着

毫无杂念

这就是信仰之力

                      ————沙似脚印

脱离318已8天,该重回了!

从派镇景区兄弟客栈沿岗派公路再汇合318公路到八一镇约90公里左右,两日内轻松完成。

Day50 派镇兄弟客栈—米瑞乡通麦村招待所  44公里  天气阴晴不定

我的徒步,没有太详细的规划,随心随性。从客栈一直沿岗派公路走着,途中小景点很多,常见旅游大巴的停驻点,游客们各种拍照~


清晨


湖面山腰的云雾


雅江一角



佛掌沙丘一角


小岛?


云雾



佛掌沙丘


佛掌沙丘


佛掌沙丘风景牌


路遇毒蝎



走到米瑞乡通麦村,有个招待所,然后就住下了!

这个招待所主要接待转神山的朋友,价格很实惠。

住宿15元/晚,荤菜20元/份,素菜15元/份。一般转神山的藏人,都自己带糌粑,很少在招待所吃饭~

接待我的是一个非常勤快的24岁女孩“索朗措”,刚本科毕业,报了一个事业单位考了试后在家等成绩~

索朗措的汉语很不错,后来才知她初中高中都是在惠州学习的(惠州有专门对接的藏族班),而大学是在天津学习的。

她邀请我第二天一起去转神山,在了解习俗后,果断答应!

Day 51 米瑞乡通麦村—苯日神山—八一镇  约55公里  天气阴晴不定

苯日神山简介

      苯教最著名的神山——苯日神山,它高有4500米左右,相传苯教祖师西绕米沃就在这里修行并得道。苯教是西藏的原始自然宗教,在佛教传入西藏之前,已广为流传;据历史记载,早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在工布地区就非常盛行,这里是苯教的发源地之一。当年最先出来反对佛教的就是工布地区的苯教徒阿穷杰布。博相传莲花生大师进藏并挑战苯教时,曾与他比试法力。据说莲花生大师到达这个区域时,调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光,阿穷杰布情急之中以巨石压着这些树才不至于被摧毁,如今这一带的树梢都是歪的,即此次斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁村斗法,莲花生欲摧毁苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此,工布地区的苯教得以了保存至今。由于苯日神山的特殊地位,常有远自青海、四川一带的苯教徒前来转山,他们都是以逆时针方向绕山行走,逆时针方向摇转玛尼经筒。上面还有吐蕃第一代赞普降凡处;拉日强脱。相传聂赤赞普自天上降凡之处,及被雅砻人发现之后背去雅砻,当雅砻部落的首领,建起了西藏第一个宫殿;雍布拉康。

                      ——摘自西藏旅游攻略网

为什么要转神山呢?

按藏传佛教认为,某一年各路神佛、菩萨就要汇集某一神山,该神山就要显圣,山为圣山,水为圣水,湖为圣湖。凡是这一年到这个神山朝拜的人,绕圣迹一圈,可洗尽一生罪孽;转十圈,便可在五百轮回中避免下地狱之苦,转百圈便可成佛升天。圣水能洗争人们心灵上的五毒等。由此每逢该地转神山节那年,除了本地州群众外,远自西藏、青海、阿南、云南、四川等地群众都不远万里,络绎不绝前往转神山、朝圣湖,祭祀神灵,真是人山人海,热闹非凡。

                            ——摘自百度百科

为了保障转神山的时间充足,我们凌晨2点半起床,凌晨3点过出发

通麦村—米瑞村  公路

米瑞村—苯日神山山脚  小路(小车可进)

共计约3小时

打着电筒出发


朝拜之人


天黑,从米瑞村往苯日神山山脚的路,虽有电筒却看得不太清,我们迷路了……

穿入树林中,四处荆棘、小树桩,偶尔有些林子,树太密,我们甚至弯腰,匍匐通过……

索朗措摔了两跤,我也不小心被树桩刮伤了


刮伤

转悠了一个小时,索朗措有些慌了,安慰她道:实在走不出去,等到天亮就好啰~

恰在此时,听到了转山之人的声音,我们循着声音方向穿去,终于走出了迷路区。(在没有了解藏族的宗教构成前,隐约记得有人告诉过我苯教是邪教,这种印象就在脑海里生了根,迷路和刮伤会不会是神在提醒我好好了解苯教?扭转错误的观念?)

进入主路,路两边挂满了经幡,充满了祈福的气息:



经幡之路


朝拜之人

6:00左右,我们到达山脚,休息吃早饭(泡面)

山脚有很多招待所,可以住宿也可以休息、吃饭。海拔约3200米左右~

有时候招待所的老板没在或者没起床,转山之人有啥需要,取了之后将钱放下即可,他们有一种莫名的信任,源于有共同的信仰!

招待所

到了山脚,转山之人陆续多了起来

经幡之路


一家人同行



转山的我


转山之人



转山之人


转山之路


来一张


转山之人


陡峭的路


转山之人


索朗措



牛头骨合影


陡峭的路


陡梯上回身


交谈


山腰遥看



六字真言


陡峭的路

在这些深窝处用拳头轻轻锤下去,反复操作,祈福身体健康(有点类似捣鼓中药)

祈福


转山之人



看山脚


继续往上


山顶俯瞰


朝拜人之息


我们的合影


朝拜工具

登上神山之顶,海拔4500米

撒龙达


撒龙达


撒龙达


撒龙达



撒龙达

撒龙达习俗:

在藏地,各个地方都有撒“龙达”的习俗,抛撒的各色“龙达”在空中飞舞,再被清风带着飞向远方。因此,人们也称“龙达”为乘风飞腾的骏马,简称“风马”,撒龙达也被叫做放风马。藏族人用这种独特的方式祈祷安康,表达自己对佛的崇拜和敬仰。

      “龙达”是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵;“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下,使自己立于不败之地。“龙达”属于原始苯教崇拜大自然的产物,是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一

                          ——摘自天上西藏


地上满满的龙达,都是人们祈求安康及对神明尊重的见证。

应索朗措的邀请,我也撒了龙达,祈福所有亲人和朋友都能幸福安康!

撒龙达



撒龙达

站在神山之顶

对大自然

对信仰之力

充满了敬畏之心

祈福


祈福


武僧



午餐是索朗措带的米饭和菜,虽然是凉的,心却是热的

午饭

下山啰

下山路


信仰之力很强大,可以引导人们自觉行善,他们看作功德。

下山的路,有一段非常陡峭,却有护栏,防雨棚等保安全的设施,这是有爱之人自行花钱修缮的!

再次感叹信仰之力!

安全的路


下山的路分三段,第一段很长,差不多1.5小时;穿过公路进入第二段,约10分钟;再穿过公路进入第三段,约30分钟,到达山脚的公路,此时就是汇合了318川藏线,鲁朗镇到林芝段。

下山之路

见到这种路,就预示着快见到公路了!

汇合318公路后,再徒步约19公里到达八一镇(林芝市)

傍晚七点左右,终于到达悠悠道国际青旅,20元/晚,10人间

能洗热水澡,洗衣服用洗衣机需要6元钱

整体还不错!

Day 52 八一镇(林芝市区)转悠  天气小雨转阴

恰遇一朋友在林芝,有了林芝路路通,真方便。

藏餐棒棒哒:

藏式甜茶


藏式面条

吃了午饭后,去转比日神山


游览示意图



西藏的藏俗


古天葬台




古天葬台遗迹


寺庙转经筒


和转经筒的合影

转了几次山,可用以下方式表示:

某人的转山次数

山下的工布地区歌舞雕塑,很喜欢他们的着装。

合影一


合影二


合影三

愉快的八一之行~

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