散文的写作与升华(讲座稿)2019.3.31
谢连波
一、散文的定义
什么样的文章称为散文？
传统上, 将有韵赋文之外的文章称为散文.( 其实, 许多时候将文赋也归入散文. 如苏东坡的前赤壁赋)
现代散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁。
广义散文，包括通讯、报告文学、随笔、回忆录、传记、说明文、工作报告、总结等。
狭义散文，指文艺性散文，文学艺术性強的以记叙或抒情为主，取材广泛，笔法灵活而篇幅短小，情文并茂的文学样式。散文又称美文。
文艺性散文，又分四大类：
1、记人叙亊类：
（1）记人，记一人一生，一片段，也可一大群人；
（2）叙事，记事的过程，可大可小；
2、写景状物类：以描写为主要表达方式（辅之以记叙、议论、抒情、议论等手段）
（1）写景散文，写实景物；写感觉化景物；写情意化景物。
（2）状物散文。
3、抒情写意类：
（1）直接抒情；
（2）依附抒情。
4、议论随笔类。
散文定义, 有些说法有出入, 我今要讲的, 是纯文学性散文.
二、近十多年散文和当下散文的状况
自进入1990年代，随着小说、诗歌、戏剧失去轰动效应，（上世纪七十年代末八十年代中期，小说诗歌戏剧，好作品轰动一时。七八年八月十一日，文汇报发表青年作者卢新华的短篇小说《伤痕》，全国二十多家省市电台先后播发，新华社中新社先后播发新闻。
（当时作者只是复旦大学中文系一年级学生。）（故事梗概，文革，女，王晓华，信母为叛徒（冤），决绝下乡，乡间恋爱又因成分斩断。九年孤独痛苦。粉碎四人帮，重病母平反，欲见女，见时母已逝。（小说贴校墙报）
之后，一大批伤痕文学，广州，广东。那时诗戏剧也轰动（于无声处）代表作刘心武班主任等
舒婷、北岛、海子
戏剧家宗福先话剧《于无声处》（1978年）
上述文体后失去轰动效应，散文仿佛应运而生，从边缘跃向中心，形成了宠大的创作阵容，迎来了所谓的散文热。（大概热到2014年前后）历经十来年不衰，成为文学式微时的一大景观。
据统计：在上世纪九十年代，全国报刊每天能发表二十余万字，一年统计刊发七千余万字，每年度公开发表的散文十万篇以上。（数字源于2010年《中国散文》张宗刚文“散文热的背后”）而出书(集文集) 每年达三千部之多, 可与长篇小说比肩.( 这些集, 是指有相当文学性的部分.)
种种迹象表明，当代散文进入全民写作阶段。（大众写作时代更合适）
但是, 繁荣的表象下, 是内质的空虚和价值的失衡。原因，是散文创作中，人文精神的失落，超越情怀的丧失。深层原因，物质化，朝钱看，当下前所未有的消费时代，大众化对精英文化的侵蚀，导至散文“为人生” 这一康庄大道式微。
当下散文（也可说整个文坛）三大舞台，也称三大板块：
1、报刊（各级文联作协办文艺刊物，各级报纸副刊）
2、出版社出版的文集
3、网络文刊，包括博客、微博，微信（微文刊数不胜数，简书，读后感杂志，我区的流溪传奇等等。
三、散文创作理论的发展与多元变化
1、形散神不散。这是近三四十年来最耳熟能详的观点，也是堪称经典，影响了几代散文写作人的理论。
这是肖云儒在二十世纪六十年代提出的（肖，1940年11月生于江西赣州，现定居陕西西安，陕西省文联副主席，兼任中国西部文艺研究院院长），其核心意思是：散文的形体完全可以放开，使其成为“散慢”状态，但精神不能散。这个散文观的最大优点是给散文之形注入自由，同时保持散文的聚。但其有没有问题呢？几十年实践之后，散文家发现，其最大问题是，散文的散不受约束，从而导致散文的散无所归依。
散文热以来，散文创作又有什么新观念呢？
大概涌现过：反思了红色经典以来的散文创作后，散文界强调了创新。（认为刘白羽、杨朔等散文，漠视现实，假大空，莺歌燕舞，粉饰生活。杨朔模式，程式化）
之后，随之而起王朔的“痞子文学”，王蒙“躲避崇髙”， 无深度的文学时代来临。
強调散文创新，于是各式散文涌现，蔚为壮观：
小女人散文、（发源上海，黄爱东西）小男人散文、行走散文、性情散文、风景散文、休闲散文、新媒体散文、记者散文、官员散文、大散文、文化大散文，跨文体写作，命名不一而足。
（这里提一下大散文，这由贾平凹首倡。主张走出个人小情怀，题材要大，审美境界要高，要大气。（1992年）一时热烈讨论，出现大散文热。几年，趋淡。）
跨文体写作，也热了好几年。
这几波创新潮冲击，对传统的优秀的精美的散文形式冲击后，又有人感觉散文这文体没了边界，近些年又提出了如下观念：
1、不应将“创新性”作为散文的唯一标准，而要强调继承性，要在创新与继承的辩证关系中，构建散文的理论话语。
]2、要跳出“跨文体”散文写作的羁绊，确立散文的体性及自主性，避免散文的异化状态。（散文体式已确立一千几百年）
3、 要突破长期以来流行的“散文形散，神不散”理论，也要突破当下风行的“散文形散，神也散” 的模式。这由刘烨园上世纪九十年代提出。
（刘烨园，山东省作协专业作家，山东散文学会副会长）此观念认为“散文不仅要形散，其神韵也可飘忽不定。”还有学者提出“散文最大的魅力就是爱怎么写就怎么写。”所谓最上乘的武功是无招无法，所以散文也是“法无定法”。
这导至当下散文“形销骨立” 和失魂落魄。这么一来，散文从题目、结构、主旨、章法、语言等都可以没有提炼和提升，散文写作几近成为一种“垃圾”状态。
4、针对散文过度解放，2016年底，，王兆胜提出了“形不散神不散，心散” 的散文观。其核心词是：无论散文的“形”还是“神”都不能散。这比如一个人，如无骨架和神韵就不是一个正常人了。那么散文的散表现在哪里？他认为是“心散” 即心灵的自由，散淡，自然，超然。一种超越世俗的形而上的理解。（王兆胜，散文家，散文史家。）
四、当下散文写作的质与量
整个文坛（全国）文学状况与从化文坛状况，似有所浓缩般投射。让我们来看一下：
长篇小说，出版社纸版书有刘向阳、欧东林、陈治、郑国殿、李向平等作品；（新近入从化的许锋教授，长短篇并驾齐驱）
网络长篇有青年女作家李小欣、罗小华等作品。
顺便说说，是李小欣的出现，从化文学生态才更齐全。她是值得点赞的。来看看下面的数据:（互联网信息中心统计）2018年网络文学用户超过四亿人，注册作者超过一千万，签约作家六十八万，全职作家三十二万人。这是通过残酷的商业竞争，通过筛选，才获得签约资格，可以入围收费，并获得最低福利保障，一半作家成职业作家。
罗小华，在文狐网发了《山潮》，反映也不错。
欧东林，双棲，纸书兼网发。
短小说写作，有梁国成等，也双棲。
散文写作蔚为壮观，散文写作者最多。常于省市级纸刊发传统性文学性精短散文的，有林延军，（许锋，项鴻儒，叶卫国也有，多棲双棲）
进行新散文写作（跨文体）有余伟文，以乡史写作为重心。
至力散文写作的，还有箫剑、黄焕光、朱灿坚、邓红燕、邝艳芬、龙柱深等等；
诗歌写作，春光烂熳，潘卫群是年轻的老诗人，新诗写得近乎炉火纯青，袁静也不错，不过近来少写了。新近入从化或冒头的，项鸿儒，陈雪敏也很厉害。
微刊文学也似雨后春笋，除了在简书等网刊发诗文外，本土新创了《流溪传奇》，各群聊网也成了文学载体，这也是从化最大的书写群体，（数不胜数）对文学繁荣有积极推动作用。
古文化，传统优秀文学近体诗，古风诗，词，楹联等，亦焕发出耀眼光芒。组织有岭南诗社从化分社，楹联学会等，邓家乐、邝薛调，周郁镜等诗人；陆桂昌、潘志民、张秀和、李润权、李法深、冯杰雄、欧阳予团、肖卫劳诗联双棲，作品多，影响大。女诗人杨小彦的诗词出乎意表，耀人眼目。
总的看，从化文学整个状况，与全国情形一祥，数量很大，质量稍低。（在全国范围看，在繁荣的表象下，内质空虚，价值失衡。在创作中，人文精神缺位。深层原因：一个物质化的，朝钱看的前所未有的消费时代，大众化对精英文化的侵蚀，至使髙质量散文的惨淡。）
从化不套入此圈，但质量偏低是无可否认。
五、散文创作的质量提升
提升散文作品质量, 当然是向好散文上提升。哪怎么样的散文是好散文？
政治上有个“新时期中国特色社会主义”的提法，我看文学上也随着网络、大众写作的来临进入新时期，当下，网络书写将人群的分野细碎化，亦可称为分类。所谓人以群分，物以类聚。相同观点，共同喜好的书写者以微信群聊的方式汇聚一块，各自有本族类的审美观，互不认同。在当下文学场域，在文学观念上“已近乎春秋战国时群雄争霸、诸候割据的局面”。新的文学群体、写作追求、传播方式、阅读需求，带来了类形化的文学观。当下，游戏性的文学观，趋向商业化（资本运作。）乃至追求互动文学观。
从宏观方面看，两大板块对垒分明：
1、传统意义上的美文，注重文章结构，注意剪裁，文本形散神不散，语言精练，优美而不枝蔓，诗意而不随意；思想有锋芒，感情有深度，激情澎越，独具风骨。如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》《背影》、《荷塘月色》、鲁迅的《秋夜》等等。
2、新散文，新在，内容上更注重对生活原生态的书写，或内心杂乱无章的图景呈现，篇幅上趋向长篇散文。
新，还表现于跨文体。与传统散文比，说它是散文，真实性是唯的一脉相承之处。但在文体上，它几乎没有传统散文的影子。
另两大阵营的对垒：
1、各级文联、作协纸质文刊和各级报纸副刊散文。既有传统散文也有新散文。
2、网络散文。
对垒，主要表现在对作品的评判标准上，价值观完全不同：
传统散文：文章坚持继承前提下创新，要剪裁、要精短，要境界要神韵。
新散文：要打破旧框框，不怕枝蔓，不妨思維碎片，心理流变，要跨文体，大篇幅。（目前看，仍是散文大河的一条细小支流，绝大多数优秀散文，仍是传统散文。
而最尖锐的对立，是纸刊精英文学与网络文学新一代的严重分歧。
当下据着文坛主流地位领导地位的专家、学者、编辑、传统优秀散文家的好散文标准：坚持审美原则，好散文是思想性和艺术性的有机统一。
网络作者（含散文）点击率高、读者多、打赏多、人气旺、就是好，追求的是爽文。爽就是好。
当下这种对立，似乎不可调和。
有这么一件典型事例：三四年前，著名文学评论家，当代文学研究会会长白烨到天津作调研，与一些青年网络作家对话，提出网络文学要提升质量，别偏面追求娱乐性。当即有人起而反问：难道追求娱乐性违法吗?
紙质作者与网络作者, 有时还互相看轻(文人相轻一种.) 前者说后者低门槛, 质量差; 后者说前者少读者, 成摆设。（也是的，纸刊少人订，惨淡经营，佛山文艺，报摊从化几绝迹）
当前，评判标准，似乎更难统合，在资本运作下，爽文标准更唯一了。
哪怎么办呢？就这么样下去吗？显然是不行的！梁启超有句名言：少年強则中国強。（大意）最近，看了一个微信视频，主讲者说，古人读书求学：立志，不为良相就为良医。如今入大学，只为求得热门专业知识，谋生。一为社会为民为国，一为自己，境界天差地别。倘若文章一味求爽，娱乐至上，我们的民俗将坠落。
散文写作，要提升质量。
到底怎样的散文是好散文？
好散文，首重品位和风骨：
品位：是指精神气质，品性和德行之类；风骨是指灵魂，是气质之上的一种骨气。（说到底就是超脱低俗平庸）
好的散文，往往具备如下要素：1、有思想。一定的思想是散文的骨架和灵。没有思想的散文站不起来；2、有真情实感，这是文章的血肉，是拔动读者心弦的妙指；3、有较典型的人和事（细节）4、精练，散文对精练尤严。
当下散文，从化散文大体状况：
优质散文少；（目前冒头的有许锋、林延军等）
一般化散文多，甚至是常态，是普遍状况。这大多数散文基本上停留于形而下的写作状态，沒有在形而下的书写境界中向形而上书写提升。
形而下写作状态：一般指, 虽然文从字顺, 叙述、描写有头有尾，能将人、事、物原整记述，达到语文老师教授作文写作优秀水平，可在区县級文学刊物，报纸副刊发表的大批散文。说其形而下，是这些散文的写作，髙度不够髙，欠思想；深度不够深，没深入到事物本质内涵；情感不够真，拨不动读者心弦 。这是缺失作者主体精神所至。
形而上写作情状：文本在形而下书写中，往形而上升华，即展开思辩，注入并加强思想的分量，向题旨深处开掘。行文，从盎然诗意中看到人文精神，从鲜活记事中看到文化源流发展，从人物故事中看到生命精神的传承蕰涵，从游走行旅中看到自然与人生的牵连融会。
这种散文，超越语言和故事之上，从中得到了关于自然、人生、文化、情感以至生命诸多方面形而上的精神滋润。
散文升华，筒单而说，从以下三方面努力：1、书写过程中，打开心灵的窗口，展开思想的翅膀，散发心思，上天下地，游东荡西地思索、将文本中可自然地有机地表达的思想、观感、哲理表达出来。文学的最高境界是哲学的深度，散文创作应往此探寻。（心散）
2、追求诗情画意的精准表达。文学艺术散文，又称美文，其美尽在诗情画意的表述中，要向深处探寻，尽量书写出事与物独特之处和髙而雅的境界。
3、在附景（物）抒情或纯抒情散文中，努力写出生命激情。这是真情实感，出自心灵深处。感触越深，情感越浓喷发越烈，这样的散文必然感人。
散文的题材与选题：散文题材无所不包，花鸟虫鱼，世上万物均可；亲情、历史、生态以及游历、读书，日常生活、现代化进程等，都是散文面对的几大题旨。
但选什么题，捕捉到好题材，艺术地出写，需要眼力和思想力（灵感）。朱自清看到父亲送别自己三后的背影就写出一篇妙文。其实有多少人都曾有过如此经历，却擦肩而过。
这就需要积累，思想、文学、生活厚积。
筒单说说，散文写作两类型及其书写练习：
1、 定点选一题自己想写的去写，如余伟文的乡村史记；
2、 在日常工作、学习、生活中，因顿然感触，触发灵感而写作。
就以眼前讲堂为题材，作书写举例。
《梦. 梦想. 理想》，“静静的荔林”，“水悠悠心悠悠”“古道慧风”“感悟白水寨”等几扁，是本人努力往形而上挤的几篇，有兴趣的可看。图书馆放着十本。
