前几天遇到了这样一个问题问题：坐久灯烬落，起看北斗斜。大诗人苏轼笔下的除夕夜“守岁”，展现的是怎样的心境？
.........
前言
其实这首诗作者什么心境倒不是很难回答，仔细阅读这首诗后，会发现一个问题：押韵有些蹊跷。
这首诗的押韵非常罕见，歌、麻韵通押，古体诗虽然可以邻韵通押，但是“歌、麻”这两个韵部一般不认为是邻韵，苏轼这首诗的押韵方式也不符合古体诗换韵的规则。
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 蛇【下平六麻】
修鳞半已没，去意谁能遮。 遮【下平六麻】
况欲系其尾，虽勤知奈何。 何【下平五歌】
儿童强不睡，相守夜欢哗。 哗【下平六麻】
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 挝【下平六麻】
坐久灯烬落，起看北斗斜。 斜【下平六麻】
明年岂无年，心事恐蹉跎。 跎【下平五歌】
努力尽今夕，少年犹可夸。 夸【下平六麻】
是苏轼犯了落韵的错误吗？这个问题最后再探讨。先回答题主的问题，解读一下苏轼的这首《守岁》诗
一、这首《守岁》的诗序解读
苏轼给这首诗写了序言，所以还是可以比较清楚了解这首诗的创作时间与作者心境：
岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由 。
1、子由
子由就是苏轼的弟弟苏辙，兄弟二人关系十分亲近，可惜宦海沉浮，天各一方，因此二人常常书信唱和，著名的《水调歌头·明月几时有》也是苏轼写给弟弟的作品。苏轼一生仅以“子由”为题的诗词超过100首。如果加上赠答唱和，数量高达三百多首。
2、三首诗题目的出处
苏轼序中的前半段，引用了除三害的周处《风土记》，其原文是：
蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁。酒食相邀为别岁。至除夕，达旦不眠，谓之守岁。
三个题目《馈岁》、《别岁》、《守岁》，就来自于周处《风土记》。
3、背景
这首诗作于仁宗嘉祐七年（1062年），苏轼（1037 —1101 ）26岁，在前一年嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。
作这首诗时苏东坡恰是风华正茂、前途无量之际。他在凤翔签判任上因思念弟弟，所以写了三首诗寄给京师陪伴父亲的苏辙。
二、《馈岁》、《别岁》的简析
1、《馈岁》
《馈岁》说的是按照四川的风俗，大家一年忙碌以后，相互馈赠礼物：
农功各已收，岁事得相佐。为欢恐无及，假物不论货。
山川随出产，贫富称小大。置盘巨鲤横，发笼双兔卧。
富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨。
官居故人少，里巷佳节过。亦欲举乡风，独唱无人和。
这首诗是一首换韵的古体诗，在“微挚出舂磨”开始换韵，磨、过、和，三个是平声【歌】韵。前面佐、货、大卧、座是【个】韵。
2、《别岁》
故人适千里，临别尚迟迟。人行犹可复，岁行那可追！
问岁安所之？远在天一涯。已逐东流水，赴海归无时。
东邻酒初熟，西舍豕亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。
勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。
这首诗除了肥押【微】韵，其他都是【支】韵，也是一首押邻韵的古体诗。前八句说时光的流逝，接下来四句说“别岁”的主要活动“酒食相邀”。结尾四句和前八句呼应， 感慨更加深沉。
三、《守岁》简析
1、前三句抒情，叹息时光流逝，用“赴壑蛇” 来比喻。
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 蛇【下平六麻】
修鳞半已没，去意谁能遮。 遮【下平六麻】
况欲系其尾，虽勤知奈何。 何【下平五歌】
年光如长蛇钻洞，身子已经入了一半，去意难留，我想要抓住它的尾巴，但是再努力也没有办法。“系其尾”出处是《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”.
2、中间三句写眼前景 景中有情
儿童强不睡，相守夜欢哗。 哗【下平六麻】
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 挝【下平六麻】
坐久灯烬落，起看北斗斜。 斜【下平六麻】
孩子们守岁玩耍不想睡觉；公鸡呀不要打鸣，更鼓也不要响起，（就让这时光过得慢一点吧）；我坐在灯前看着灯花坠落，北斗星渐渐升起横斜。
3、后两句还是抒情
明年岂无年，心事恐蹉跎。 跎【下平五歌】
努力尽今夕，少年犹可夸。 夸【下平六麻】
明年难道再没有年节了吗？（其实只是）心中担心光阴虚度事业无成。一定要抓紧眼前的时光，年轻人很有资本可以夸耀。
“少年犹可夸”的出处来自白居易《岁日家宴戏示弟侄等，兼呈张侍御二十八丈》第七句：
弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。
形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄
苏轼特别喜欢白居易，他的东坡居士之号也是受白居易的影响。 他在另一首诗中第五句也化用了白居易的“犹有夸张少年处”，《次韵张昌言给事省宿》：
冯颠久已欹残雪，戎眼何曾眩落晖。朔野按行犹雀跃，东台瞑坐觉乌飞。
漫夸年少容吾在，若斗樽前举世稀。待向崧阳求水竹，一犁烟雨伴公归。
四、歌麻押错了韵吗？
苏轼的这首诗中押韵六麻，但是其中有”跎 、 何“是【歌】韵，在诗韵中，歌韵和麻韵一般不作为邻韵使用。王力先生在《汉语诗律学》中说，六朝时歌麻通韵 ，在唐宋朝也有少量作品用歌麻作为邻韵使用的情况 。不知道是不是苏轼从四川出来不久，他的家乡话歌麻通韵吗？
歌麻作为邻韵使用虽然不太多见，但是除了苏轼的这一首，还是能找到一些诗例。
1、唐朝歌麻作邻韵使用的诗
a、主麻从歌 杜荀鹤《题衡阳隐士山居》
闲居不问世如【何】，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。
松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。毕竟金多也头白，算来争得似君家。
b、主歌从麻 杜牧《怀钟陵旧游四首》
控压平江十万【家】，秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后，桥上游人笑语多。
日落汀痕千里色，月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔，醉与龙沙拣蜀罗。
2、宋朝歌麻作邻韵使用的诗
a、主麻从歌《自处吟》（宋·邵雍）
尧夫自处道如【何】，满洛阳城都似家。不德于人焉敢异，至诚从物更无他。
眼前只见罗天爵，头上谁知换岁华。何止春归与春在，胸中长有四时花。
b、主歌从麻《劝农口号十首 其四》（宋·许及之）
四劝农家劝主家，去年早稻失收多。未还旧欠无从出，随力周旋更借它。
结束语
苏轼这首诗寄给兄弟，是勉励二人一定要珍惜光阴，建功立业。《晋书·羊祜传》中羊祜叹曰:'天下不如意，恒十居七八“。苏轼后来陷于新旧党争，既不容于新党，又得罪了旧党，结果一生仕途坎坷，甚至在乌台诗案时差点丢了性命。
1101年，在历经磨难以后，苏轼终于从海南被召回，路过真州游金山龙游寺时，写过一首六言诗总结了自己的一生，《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这首诗写成不久，苏轼就去世了。想想年轻时《守岁》诗中所写“努力尽今夕，少年犹可夸”，不禁令人唏嘘感慨。
况周颐《蕙风词话》说道：
吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。
词心如此，诗心、文心又何尝不是如此，”风雨江山外有万不得已者在“，苏轼是也。
@老街味道
