《论语·理仁》子曰:君子喻于义,小人喻于利。
【译文】孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”
辨析:这是孔子最经典的语录,在中国历史上影响极为深远。伦理学上长期争论不休。
古时:《孟子》第一章记载:孟子见梁惠王,惠王说:老人家不远千里而来,有什么有利于我们国家的建议?孟子回答到:大王何必讲利?有仁义就够了。
孔伋(孔子之孙,孟子之师)说:仁义是最高最大的利益。官员没有爱心,人民便无法过平安日子,人民没有道义精神,则大家崇尚诈骗,就成了最大的‘不利’。
司马光曰:孔伋、孟轲之言,看似相反,其实相成。只有仁义的人知道仁义就是最高利益,不仁不义的人却不知道。孟轲对梁惠王率直地褒扬仁义,而贬低利益,对象不同而已。
近代:作家柏杨在白话版《资治通鉴》中评价到:司马光先生认为孔伋先生的说法跟孟轲先生的说法是一样的。我们不以为然。孔伋认为最高的利益,就是最高的仁义,二者浑然一体。元首追求国家的利益,就是一个仁义的君王,如果追求国家的利益不是仁义的君王,难道是残暴的君王?孟轲先生大刀一辟,辟成两半,一半是“利益”,一半是“仁义”。互相排斥,尖锐对立。什么叫“仁义”?又什么叫“利益”?修桥筑路是仁义还是利益?发展商业是仁义还是利益?从孟轲先生跟孔伋先生的对话上,可看出孟轲先生并没有被说服,反而一直坚持。孔伋先生虽然是教师,却没有学生吃香。孟轲的思想——强调“义利”之辨以及简单粗糙的二分法思考模式,影响中国知识分子至巨。大家事实上都在追求利益,嘴上硬是不说,于是留下最大的后遗症:人格分裂,处处谎言。
当今:中华民族是讲民族大义的!全国台联会长汪毅夫曾做过表示:对罔顾民族大义,且往来两岸以逐利的小人,我们要大声说‘不’,绝不允许他们的破坏活动,也绝不允许他们的逐利行为得逞。
孔子学院已办到了世界,我们也必须用全球的眼光辨证的摆正义与利的关系。二分法思考模式绝对不能用!你看以美国为代表的西方国家,什么时候讲过“义”?他们的行为就是“利”!对不符合他们利益的,不由分说就是打。你说他是小人有用吗?西方信奉:真理在大炮的射程之内!中国人也应竭力追求国家利益,只有把自己发展强大了,才能对不义之事亮剑!