景初元年（公元237年）
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春，正月壬辰日（正月无此日），山茌（chi）县上奏说发现黄龙。高堂隆认为：“魏是土德，所以黄龙是魏的祥瑞，应该改正朔，易服色，以应神明，让人民耳目一新。”皇帝听从。三月，下诏改元，以三月为夏四月，服装颜色改为黄色，祭祀牺牲用白色，将历法由夏历改为殷商历法（以十二月一日为元旦），太和历更名为景初历。
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五月二日，皇帝回到洛阳。
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五月二十俄日，大赦。
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六月三日，擢升尚书令陈矫为司徒，左仆射卫臻为司空。
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六月十二日，京都地震。
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有司上奏建议，以武皇帝曹操为魏太祖，文皇帝曹丕为魏高祖，皇帝曹叡为魏烈祖，三祖之庙，万世不毁。
孙盛曰：
谥号以概括他生前的行为，祭庙是保存他生前的相貌，从来没有一个君主在他还当政的时候，就违反祖宗的制度，给自己制定死后的尊显。魏国的官员，在这件事上，不得其正啊！
华杉曰：
这事大概率是曹叡自己指使的，如果是臣下提出，也是孟子所谓“逢君之恶”的臣子，迎合上意提出。因为这个建议，在理论上不成立。所谓谥号，是死后给的，没有生前自己给自己拟一个谥号的。
谥法的设计是很精妙的，是对一个人的盖棺定论，后世一看他的谥号，就知道他一生的功过。比如汉文帝，谥法：“经纬天地曰文，成其道；道德博闻曰文，无不知；学勤好问曰文，不耻下问；慈惠爱民曰文，惠以成政；愍民惠礼曰文，惠而有礼；赐民爵位曰文，与同升。”全是好鉴定，这是好皇帝。而汉灵帝呢，谥法：“不勤成名曰灵，任本性，不见贤思齐；乱而不损曰灵。不能以治损乱；好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。”这就是要承担亡国责任的皇帝了。
就像我们现在的风俗，每年要选一个“年度汉字”来概括这一年一样，谥号就是皇帝的“终身汉字”，终身成就奖。建立谥法的出发点，是要有最高权力、绝对权力的皇上，有所顾虑，就是生前谁也管不了你，但你死后子孙要对你指指戳戳。秦始皇认为谥法是臣子议论君王，儿子议论父亲，大不敬，把谥法给废了，到汉朝才恢复起来。所以秦始皇确实做到了他的始皇帝尊号是他自己定的。如今曹叡没有魄力废除谥法，但是他在自己生前给自己先拟好谥号，这和秦始皇已经是五十步一百步的关系了。但他没有秦始皇那个霸气，也没那个资格，就显得特别鸡贼，是很可笑的一件事。
这背后有一个原因，此时曹叡还没生出儿子，所以他对自己死后，侄子继承，能不能保证他在宗庙里的位置，非常的焦虑。之前关于小宗入继大宗的诏书，已经体现了这种焦虑。焦虑就要有动作，这是又搞小动作了。
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秋，七月二日，东乡贞公陈矫去世。
8、
公孙渊数次在宾客面前口出恶言，诋毁曹魏，皇帝准备征讨，任命荆州刺史毌（guan）丘俭为幽州刺史。毌丘俭上疏说：“陛下即位以来，还没有什么值得载入史书的事迹，吴、蜀仗恃山川之险，一下子还不能平定，不妨就以幽州地区目前没有战斗任务的部队，前往平定辽东。”
光禄大夫卫臻说：“毌丘俭所说的，都是战国时代的细枝末节，不是王者之事。东吴年年向我国攻击，寇乱边境，而我们尚且按甲养士，没有征讨，是因为百姓疲劳的缘故。公孙渊远在海滨，已经历经三代，对外抚慰蛮夷，对内修习战备，而毌丘俭却认为能以一支地方部队，长驱直入，就想早上抵达，晚上就席卷辽东，这是狂妄啊！”
皇帝不听，派毌丘俭率诸军及鲜卑、乌桓屯兵辽东南界，然后发玺书给公孙渊，召他进京。公孙渊于是发兵，迎战毌丘俭于辽隧。正赶上天雨十余日，辽水大涨，毌丘俭作战不利，引军撤退到右北平。公孙渊于是自立为燕王，改年号为“绍汉”，设置百官，遣使授予鲜卑酋长单于印信，封拜边民，诱呼鲜卑，以侵扰魏国北方边境。
9、
蜀汉张皇后去世。
10、
九月，冀州、兖州、徐州、豫州洪灾。
