上万年前，在这片广袤大陆的东部，在这片浩瀚大洋的西岸，生活着我们的先民。
他们穴居野处，他们餐风饮露，他们钻髓取火，他们用兽皮和树叶做成衣服。他们采摘植物的果食，他们出去打猎，他们用木叉扎取水里的鱼，他们用投掷石器来围猎大型动物。
有时候，夜幕降临，或是天下大雨，他们不用再出山洞mi食，他们就围坐在篝火旁，听年长的人讲那些比他们的时代还要更遥远的神话。有时候，他们很快乐或是很悲伤，他们就有节d吼叫，摆动自己的身体。有时候，他们用岩块在洞壁上，用稚拙的线条画下一次围猎的场景。有时候他们用泥巴捏出一些动物的样子……
于是，文学就产生了，诗歌就产生了，舞蹈音乐就产生了，绘画就产生了，雕塑就产生了，艺术就产生了。
天上的日月星辰飞速地旋转。他们开始定居，修筑房屋，他们开始耕种，播洒下种子。他们开始形成部落，他们开始 让。他们开始征伐，他们开始把象形符号刻在龟甲和兽骨上。
他们开始分封，他们百家争鸣，智慧的星光开始照亮夜空。有人在江畔行吟，有人在 边卖酒。有人在法场上弹琴，有人在宣纸上挥毫，他们在石窟里雕刻佛像，他们在跳羽衣舞。一个又一个闪亮的名子，一件又一件流传千古的艺术品。这些就是穿越几千年的中华文明的艺术之光，这就是中国的艺术史。
论持续时间之长，覆盖地域之广，影响力之大，世界上公认有希腊文明，伊斯兰文明，印度文明和中华文明。正是由于中华文明所诞生的特殊的地理环境，让我们的文明卓然不群，自成一体。而艺术，正是一个文明最精华的部分，从一个文明的艺术史中，可以看到一个民族的精神历程和文化密码。
就像我们的祖先一样，我们现代人，除了在流水线上打螺丝，在办公室里９９６，在买房买车，繁衍生息之外，是不是也应该读读书，看看画，听听音乐，逛逛博物馆？毕竟我们不是动物，除了满足最基本的物质生活之外，我们也应该有一些艺术和精神上的追求。
作为人类文明史中最重要的一支，中华文明的后人，我们对先人所创造出的灿烂文明绝对应该有所了解。我们应该读一读属于我们这个文明的艺术史。
二
说实话，一听到艺术史这三个字，就让人感觉到特别高大上，特别学院派，特别让人难以亲近，有点望而却步。但事实上，所有的艺术形式都来源于生活，艺术史也没有那么高深。
比如，先民们的陶器艺术是怎么产生的？
“那是一个意外的机会。在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。这本是一次再平常不过的进食了。也不知是谁突然讶异地喊了一声，人们才发现，湿润的黏土在烘烤之后变得硬邦邦的，很是奇特。人们想，那我们是不是可以把泥土捏成器皿的形状拿来烤一烤呢？于是，陶器诞生了。
“又一次偶然的机会，也许是哪个人用树枝不小心在黏土上划了一道，也许是哪个人用渔网与装着湿润的黏土，使火烤后的陶器外部多了渔网的痕迹……总之人们发现，这些陶器在外形上居然因为有了这些意外的装饰，而显得与众不同。
“哇，这么神奇，那我可不可以在上面搞创呢？越来越多的人开始在陶器上作标记。一开始他们只是为了区分所有权；后来有了图腾的含义；再后来，越来越多的人开始追求，怎么做才能美一点，再美一点。
“于是，我们看到了造型繁复、多姿多彩的艺术品。它们有些甚至要花上很长的时间才能制作完成。在那个精耕细作的时代里，当人们开始吃饱穿暖之后，自然有更多的余力来想想怎么打扮自己，打扮生活。而此时，对美的追求，就成了主题。在先民们看来，美，就是吃饱喝足了，整点漂亮事儿。整着整着，他们就觉得老幸福了。”
这就是我手里这本《大话中国艺术史》对中国陶器艺术产生过程的讲述，我特别喜欢这种讲述方式。不故作高深，不故弄玄虚，而是用一种很接地气的，通俗风趣的方式来讲述，让人很容易亲近和接受。再往后读，我就发现作者意公子讲得很有趣，是趣讲，但绝不是乱讲，瞎讲，从书里的一些注解可以看了，书里的讲述无一字无一句无来历，虽通俗但谨严。所以这种讲述方式对艺术史的门外汉，爱好者来说特别友善又负责任。下至垂髫小童，上至耄耋老翁，都可以读。
三
《大话中国艺术史》
