何谓苦？若烦恼是苦、嗔恨是苦、愚痴是苦、我慢是苦、猜疑是苦、放纵是苦，贪婪是苦的话，苦应多种。苦若多种，从何而来？譬如诸多河流，河流虽多从何而来？若诸多河流从源头来则应是源头，唯源头故有诸多河流。同样，这么多的苦从何而来？若从缘起而来，缘起即不知不明，从不知不明来，唯不知不明故有诸多苦。是故，苦从不知不明来！不知什么？不明什么？而有诸苦？
若不知烦恼是苦，因不知所以有苦。若知烦恼是苦，不应爱喜，不爱喜苦不生。那么，烦恼有多种悉皆缘起生。譬如:喜爱心、厌烦心、抓取心、享受心，猜疑心，嗔恨心等等悉皆烦恼相因不知而生，因不明而有。
不知喜爱心是苦，不明喜爱心随着一切所喜爱之物无常生灭而有诸苦所以烦恼生。若知喜爱是苦，知喜爱是苦者，不会贪着喜爱，不会抓取喜爱。若所喜爱之物生灭无常，因不取喜爱不抓喜爱所以无有诸苦。
出苦要门在于不出！何故出苦要门在于不出。譬如:爱欲心是苦。爱欲从何而来？从感受而来。若没有感受你哪来的爱欲之想？若无爱欲之想，你又哪来的苦恼？所以，当你有了爱欲，缘起于感受，感受又缘起于感触。倘若你不触及到某些就不会生起感觉，若没感觉就不会生起想法，若没有想法哪来爱欲？若没有爱欲，你若喜欢的东西一旦发生变化又哪来的痛苦。所以，爱欲心不实，因缘生合和而有。既然不实因缘生所以应不取。至此，苦的本身也是一样，因缘生所以不实不恒不真，既然如此不应出苦。若出苦即是爱欲心，因不知其苦虚诳不实。
出苦要领在于寂静。何为寂静？通便三界圆行六入正观五蕴悉皆无常缘生所至所以不取。因不取故而不着。不着即寂静，寂静即清净自心。因心无相，无有实相故而不住。不住即空所以寂静。寂静无妄所以出苦。此为出苦要领，大家应当修学。
此篇阿含子文章即是出苦法要，修人应当通达。譬如欲想登山，就应当了解登山所用装备及其登山过程突发事情如何应对。只有清楚地了解了才能踏实登山减少不必要的危机，才能顺利登顶。出苦也是一样，若不知烦恼从何而来？一切轮回的缘起到底是什么？为什么要出苦乃至涅槃得以圆满？倘若不了解不能通达这些，欲想修出苦法，徒增愚痴反倒更苦更狂更呆更痴迷更疯狂。成为那些充当神佛、法王、上师、泰斗、大师、法师、禅师、密师，唯识师们的宰杀动物。
是故，此篇出苦要论十分难得，为破邪见误入邪行成为如今充当神佛者们的猎物，故而阿含子才写此篇出苦要论，让跟随阿含子修学之人不堕邪修，正向解脱得心舒畅不受轮转之苦。
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