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13岁。同学们在私下里传，某某老师让女学生坐在他大腿上讲题。
15岁。同桌W捋起袖口，让我看她的手腕。纤细白皙的皮肤上，有两道深深地割痕。W说，她爱上外校一个男生，周末执意要出门找他。W的爸爸拉不住，气急败坏之下，抄起菜刀想吓唬女儿，却砍在了女儿的手腕上。幸亏送医院及时，手保住了，但是，W却增添了一个发疯的毛病，每每深夜，以头撞墙，嘶喊不已。
19岁。我的初恋以悲剧收场。茶饭不思的日子里，广州念大学的好友L，在网络上整整开导了我三个晚上，QQ聊天记录导出来，能打印一沓。平复后，我问她为何如此耐心？她告诉我，不希望我因为一次失败的感情，就丧失对爱情的信心。
23岁。L在电话里告诉我，其实她在大学期间得了抑郁症，中途休学了一年进行治疗。我第一次听说身边有人得抑郁症，很好奇。她告诉我，抑郁症，就是对什么都没有希望，没有盼望。有个词叫“习得性无助”，你在网上查一下。我查了，网上说：
习得性无助（Learned helplessness），是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。
我以为我知道了这个词的定义，就能够体会她的痛苦。事后回想，当时的我愚蠢的可笑。
25岁。通过网友介绍认识了几个所谓的“把妹高手”。线下见面时，刚开始觉得好牛逼啊，受教不已，越听到后面越觉得脊背发凉。一个人讲，他同时有很多女朋友，这就是他的生活方式，他刚结婚的老婆也是赞同的。我疑惑的问，那你爱她们吗？他回答说，她们只是玩伴，我只爱我自己。另有一人则大肆炫耀他是如何哄骗女生上床的，描绘的有声有色，一桌人不时哄笑。我头皮发麻，心里说，干！这不是玩人吗？于是，找了个空隙落荒而逃，再不来往。
33岁。我读到了《房思琪的初恋乐园》。被精神病折磨的作者林奕含，在书里重现了她在13岁被老师诱奸，之后长期被玩弄直至精神崩溃的惨绝故事。挑灯夜读，越读越心痛，翻到某页，恨不得闭住双眼，就如同多年前看张爱玲的《半生缘》，读到姐姐曼璐夫妻俩诱奸妹妹曼祯时，那窗外的狂风骤雨一样悲恸。
林奕含在脸书上发帖说：
好多人说太苦了读不下去
我多么羡慕
只是小说就读不下去
我还有人生，人人要我活下去啊
这本书出版不久，林奕含自杀了。我一直以为自己的青春单调无趣，朋友们（如W、L）的青春诸多苦难，如今才知道，竟有些人的青春和心灵，是经历过越战、集中营和核爆炸的。
编剧史航给这本书的评论很好：
走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。
但，我还想发问：
在我们心灵最敏感和脆弱的青春期，父母们，你们都在做什么？
当我们的孩子们有朝一日步入青春期时，我们，又打算怎么做？
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林奕含在书里写到，她曾在网络上发文，揭露色狼老师的恶行，并号召有相同遭遇的女生联系她，联合起来，与她一起“打倒这些老师”。
然而，这篇文章的回复几乎全是谩骂和嘲讽。网友们骂她是小三，贪图钱财、破坏家庭，好多人更是羡慕这些老师的香艳生活。
为什么会这样？
公正世界理论（Just-World Theory）做出了解释。公正世界理论，是人们相信这个世界是公平公正的，“善有善报，恶有恶报”，坏事不会降临在好人身上。如果某个人遭遇到了不幸，人们会倾向于相信，一定是他做了坏事，所以才恶有恶报。否则，就会打破自己对“公正世界”的臆想，让人感到不适、恐慌。
女生遭遇到强奸、家暴，孩童在幼儿园被虐待，弱者被欺凌。这并非是他们做错了，而真只是运气不好，遇到了施暴人。倒霉、悲剧、厄运，既然能在他们身上发生，也当然有可能在你我身上发生。这不是影视剧，没人会承诺邪不压正，这才是这个世界的真相。
如果不公正才是真相，暂时幸存的我们，能否对这些受害者们，施予起码的同情心，给黑暗中的他们一丝力量？
莱温斯基在TED演讲里说，“试想下自己活在别人的头条新闻里”。
像帮助自己一样帮助别人。如果做不到，请少一点羞辱和谩骂。
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从去年10月起，#MeToo，这个用于谴责性侵犯和性骚扰行为的标签，在全球的社交媒体上广泛传播。越来越多的人站出来，诉说他们曾经屈辱的过去，谴责施暴的人。
这正是林奕含所希望看到的。她在书里说：
你可以放下、跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。
忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
很可惜，这一天，来的太晚。她精神上的癌，已经到了晚期，带走了她的生命。
逝者已矣，唯愿我们幸存的人，为我们的孩子，以及孩子的孩子，去拼搏出一个更安全、更值得信赖的世界。
