在漫长的原始社会，我们的先民披荆斩棘，开拓进取。在山顶洞人以后，经过一万多年的变迁，祖国境内的远古居民进入到氏族公社的繁荣时期，他们像星星之火一样，散布在祖国大地，开发着辽阔的国土。最有代表性的是距今约六七千年，生活在长江流域的河姆渡原始居民（南方），和生活在黄河流域的半坡原始居民（北方），他们所创造的文化，生动地展现出氏族公社的繁荣时期的图景，而大汶口原始居民的晚期则已经出现了阶级。
1河姆渡遗址
在浙江省余姚市的河姆渡镇，坐落着一座中国新石器时期的文化遗址，河姆渡遗址。
1973年，浙江省的考古工作者在余姚县河姆渡进行了大规模的考古发掘，发现水稻、磨制石器和众多陶瓷艺术品。
自然环境： 河姆渡遗址位于长江下游地区，河湖泥沙沉积土壤肥沃，为原始农业的产生提供了良好的条件。遗址附近水源丰富，适合需要水的稻作生长，普遍都发现稻谷、稻壳、稻杆、稻叶的遗存，是中国水稻栽培起源的最佳例证，也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻记录。
木构建筑：由于江南水乡之地地势低洼，潮湿温热，河姆渡人居住在高出地面的木头房子里。这是一种像鸟巢一样的干栏式建筑，在木桩上架设龙骨以承托楼板，上面再立柱、架梁、盖顶，就成了干栏式房屋。它最大的特点就是防水防潮，以适应当地的自然环境。不可思议的是，他们在建筑房屋的过程中，使用了非常先进的榫卯结构，以及具有很高工艺水准的地板拼合企口技术。榫卯结构和楔口技术是中国木构建筑最基本的要素，一直沿用到今天，可谁也没有想到这些建筑技巧，是河姆渡人在没有金属的石器时代发明的。
陶瓷石器：河姆渡遗址是中国新石器时代遗址考古中陶器出土最多、复原率最高的遗址之一。河姆渡文化的陶器，以夹炭黑陶为主，少量夹砂、泥质灰陶，均为手制，烧成温度800-930℃。
2半坡遗址
与长江流域的河姆渡一样，当时的黄河流域也有早期的古人类繁衍生息，与河姆渡人相比，同时代的“北方人”过着怎样的生活？ 1952年，在陕西西安东郊的半坡村，发现了一处文化遗址，被命名为半坡遗址。它是中国发现的第一个新石器时代文化的遗址，形象地再现了距今五六千年前的古人类生活。那么，当时的半坡人是如何生产和生活的呢？
农业经济：在半坡人的经济生活中，农业生产占有很重要的地位。在半坡遗址出土了两个装有种子的小陶罐，这是半坡人保存的种子。陶罐里面装着粮食种子，经鉴定后得知，粮食为粟，这一发现证明了中国是世界上最早种植粟的国家。
半坡彩陶：半坡人的生活用具，以陶器为主。人面鱼纹是半坡彩陶中最具代表性的作品，可以说是半坡遗址的灵魂。
地穴建筑：半坡人居住在半地穴式的房子里，即一半在地下，以坑壁为墙露出地面的一半盖上了屋顶，这种房屋既低矮又潮湿，并不适合人们的生活生产。为了保护自己，他们修筑了“防御工事”。现在半坡遗址仍可以看到一条长300多米，深5米，宽约6米的大鸿沟，其作用是护卫村落，不受外来部落的侵犯，防止野兽突然袭击。它仿佛把半坡人装进了一个最安全的城堡。
3大汶口遗址
在原始社会时期，早期人类的定居地被称为聚落，在半坡聚落和河姆渡聚落时期，男子主要从事渔猎，有限的猎物不能充分保证全氏族成员的生活。妇女管理原始农业、畜牧业和采集，是生活资料的主要提供者，而且妇女还承担管理住所，抚育子女，制陶和纺织等劳动。
妇女的生产和生活活动比男子的生产活动的意义更为重要。因此，氏族首领由年长妇女担任，财产都归集体所有，大家共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富和阶级差别，过着平等生活。历史学家把这个阶段称为母系氏族公社时期。
那么，这种女性一统天下的格局（母系氏族），是什么时候被打破的呢？为什么男子的地位会发生翻天覆地的变化？随着时代的发展，在征服和改造自然的过程中，男子所起的作用越来越大。
大约距今五千年的时候，黄河流域和长江流域一带的原始居民，相继进入了父系氏族公社阶段，这其中最具代表性的是大汶口原始居民。在距今四五千年的大汶口原始居民生活时期，农业已经是主要的生产部门。大汶口居民创制了用于翻地的耜，用于中耕的鹤嘴锄和收割庄稼的镰刀，农业生产得到显著提高。
由于粮食有了剩余，一部分人可以专门从事手工业生产，制陶已成为独立的手工业部门，技术得到提高。大汶口居民制造陶器，已经使用快转陶车，烧制技术也有提高。黑陶和白陶两个新品种的产生，是制陶工艺进步的突出表现。黑陶采用了高温严密封窑技术，表层乌黑发亮，有像金属器物一样的光泽。它是继彩陶之后中国新石器时代，制陶业出现的又一个高峰，是与彩陶相媲美的又一光辉创造。白陶用白色高岭土烧制，胎薄质硬，色泽明丽，为以后瓷器工艺的发明奠定了技术基础。
随着农业生产的发展，妇女们难以承担越来越沉重的农业劳动，男子成为农业的主要劳动者。男子占据原来妇女从事的生产劳动，妇女的劳动更多地限制在抚养子女，处理生活杂务的范围，地位渐趋下降，男尊女卑已成为一种社会现象。
随着生产的发展，到父系氏族公社后期，私有财产和贫富分化出现，氏族分化成若干个家庭，氏族内的人人平等制度已不复存在。大量的精美陶器和其它陪葬品，出现在富人的墓葬里，而穷人死后仅有几件粗糙的陶器陪伴。伴随着私有制的出现，阶级和阶级压迫逐步产生。
种种迹象表明，大汶口父系氏族公社后期已开始向阶级社会过渡，中国的原始社会已经走到生命的尽头。华夏大地上，一种新的文明形态正在悄然兴起。
文案来源:中国通史
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